五藏别论篇第十一
AcuHerb本文通过黄帝与岐伯的对话，系统阐述了中医脏腑分类理论，明确区分了"奇恒之府"（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）与"传化之府"（胃、大肠、小肠、三焦、膀胱）的功能特性，解释了五脏"藏而不泻"与六腑"泻而不藏"的生理特点，并论述了寸口脉诊察五脏之气的原理，强调临床诊治需综合问诊、脉诊与观察。
五藏生成篇第十
本文系统阐述了中医五脏（心、肝、脾、肺、肾）与体表特征（面色、指甲、毛发等）、五味（苦、酸、甘、辛、咸）的对应关系，揭示了饮食偏嗜对健康的危害，详述五色诊法判断生死预后，并分析了各类痹症的脉象特征与病因病机，体现了中医"司外揣内"的整体诊断思想。
六节藏象论篇第九
本文记载了黄帝与岐伯关于天地运行规律与人体健康关系的深刻对话。岐伯系统阐释了"六六之节"与"九九制会"的天道法则，揭示了日月运行、节气变化与人体三百六十五节的对应关系。详细论述了五运（木火土金水）的相生相克规律，强调气至"太过"与"不及"对疾病的影响，提出"气淫"与"气迫"的病理概念。在人体方面，阐明了五脏（心肝脾肺肾）与四季、五色、五味的对应关系，以及九窍、九宫与天地之气的关联。特别指出医者必须掌握"五运六气"的盛衰变化，通过观察节气、脉象来诊断"关格"等危症，体现了"天人相应"的整体医学观。
灵兰秘典论篇第八
黄帝与岐伯以朝廷官职比喻人体十二脏腑功能，阐释心为君主、肺为宰相、肝为将军等对应关系，强调脏腑协调则健康长寿，失调则致病危身，并指出养生治国同理，需明察细微，方能长治久安。
阴阳别论篇第七
黄帝与岐伯论述人体四经（肝心肺肾）对应四季、十二经脉对应十二月，阐释阴阳脉象（如真脏脉）与五脏关系，指出脉诊可判断疾病预后与死期，并详述三阴三阳经病变症状及阴阳失衡导致的各类危重症（如"风厥"“死水"“辟阴"等），强调阴阳调和为养生治病关键，失衡则危及生命。
阴阳离合论篇第六
黄帝与岐伯的对话系统阐述了人体阴阳理论与天地自然规律的辩证关系。文中指出，虽然天阳地阴、日阳月阴的宏观规律与人体经络分布（上为阴经、下为阳经）看似不符，但实际上人体三阴三阳（太阳、阳明、少阳；太阴、少阴、厥阴）自成体系，遵循"开阖枢"的运动规律：太阳主表为"开"，阳明主里为"阖"，少阳为"枢"；太阴主开受纳水谷，厥阴主阖藏血，少阴为枢转输精气。三阴三阳相互协调，如环无端，构成人体气血运行的完整系统，既顺应四时生长收藏的天地规律，又形成独具特色的人体阴阳学说，体现了"天人相应"的整体观。