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本文通过对话深入探讨了决定人寿命长短（“寿夭”）的因素，核心观点是：人的先天禀赋（“天”）决定了寿命的基础，但后天的自我修养（“人”）能对其产生决定性影响。 即“寿夭定于天，挽回天命者人也”。

本文通过雷公与岐伯（托名黄帝的医学家，此处代表作者观点）的对话，阐述了中医对于生育问题的核心观点：生育能力一半由先天“天命”决定，一半由后天“人事”决定。 虽然“天命”不可更改，但通过尽“人事”——即针对性的治疗和调理，可以改变不孕的状况，实现“回天”（挽回天命）之效。文章最后特别强调了夫妇“德行”的重要性。

本文通过岐伯与伯高的问答，深刻阐释了道家“颠倒之术”的核心在于理解五行生克中的“顺逆”之理：即顺行相生却暗藏相克（害生于恩），逆行相克反得生机（仁生于义）。修行者欲在“逆”中求长生，须通过绝欲、守神、练气、保精等功夫，并领悟“心死则身生”的奥秘，最终达到“顺而不顺，逆而不逆”的至高境界。

通过黄帝与岐伯的问答，揭示了道家修行的核心思想——通过 “颠倒” 常人的生命消耗模式（即“顺生”），转而采用 “逆修” 的方法，内守精神、回归本源，以达到长生久视的目的。它将广成子形而上的哲学论述，具体化为了一套关于阴阳、顺逆、形神关系的修行理论。

痈、疽，是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为"痈疽"。

惑，迷乱眩晕的意思；大，形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理，故篇名为"大惑论"。