# 本草经前言


## 前言

神农本草经成书年代，说法不一，有人认为是战国时期，有人认为是秦汉时期，也有人认为是东汉时期，经过许多医家综合整理，不断收集秦汉时期资料，再整理而成，之后再托名神农而成之书。姑且不论源起于何时期，但它是我国最早的一部本草药典。

其地位是无庸置疑的，其原著早于唐代初年已经失传，现在流传的版本是明清以后的学者根据宋代《太平御览》《证类本草》，和明代的《本草纲目》等书，进行整复编辑后，重新出刊的，以清代孙星衍，孙冯冀合辑本（1799）最为广传。

原书共载药物三百六十五种，其中植物药二百五十二种，动物药六十七种，矿物药四十六种，这些药大多疗效确实，至今仍被使用，其中涉及病症约一百七十多种，包括了内、外、妇、眼、耳、喉、齿等各科的疾病。对于有毒性的药物，强调必须以小剂量开始。逐渐增加剂量，以免造成药物中毒的后果，其原则是“若用毒药疗病，先起黍粟，病去即止，不去，倍之；不去，十之，取去为度”，对于服药法也有规定，“病在胸膈以上者，先食后服药，病在心腹以下者，先服药而后食，病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜”，因东汉时期盛行签纬神学，故书中时见如“久服神仙不死”、“主杀鬼”、“能行水上”等用词，这些都是我们可以舍弃不用的。

本书所引用的药物药性学，都来自历代的伤寒家，也就是经方家，如陶弘景编录之《名医别录》，雷公之《雷公炮制论》，唐之名医甄权对药性说明。陈藏器的《本草拾遗》，孟铣的《食疗本草》，王好古（1200—1264），字进之，号海藏老人，元代越州人，其著有《汤液本草》，其好经方，善用硫磺、附子、肉桂、干姜、乌头等峻药，清唐容川的《本草问答》，日本东洞吉益先生的《药征》，清徐灵胎的《神农本草经百种录》等等，千年以来温病与伤寒之争论不休，由于二派所认定的药性有所出入，是故选用药物的方式也大异其趣、剂量多少也完全不同，而张仲景所研究的《胎胪药录》早已失传，经方中的药物应该都是出自此书。

我们除了在孙思邈的《千金要方》与《千金翼方》二书中可以略窥一二外，在其它药典之中实在无法找出关于《胎胪药录》的药性解说，因此现代有志研习经方的中医们，想更了解经方之中的每味药性，唯一最有效的方式，就是利用伤寒与金匮中的处方方向与使用剂量大小，反过来推知这些药物在东汉时期《胎胪药录》一书对于药性的说明了，然而此法必须要非常了解《黄帝内经》的素问与灵枢、八十一难与阴阳大论，才有可能将这《胎胪药录》重新还其原貌。

由于原神农本草经中之药物，有些己经无人识得，有些不切实际。我将之保留不做说明，同学们可以自行查看市面上的有关本草药性的说明，与此同时我增加在伤寒金匮中张仲景所使用之药物，这些药物并不见于原神农本草经中，但是必然出现在《胎胪药录》之中，我将以我对伤寒金匮中处方内的每味药所理解的药性，为之补强说明，希望后来之学者能将之发扬光大。更加能够增润本书的内容。

前言：我国医学始于神农、有谓神农尝百草，一日遇七十毒，复命僦贷季（歧伯之师）理色脉，所以上古是先有药而后有医也，是故治病之道必先于用药，而用药之道必先于识药，此书共分上中下三种药物的说明。其中上药一百二十味，中药一百二十味，下药一百二十五味，一共定三百六十五味药，合于天数一年之日数。

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