红铅损益篇第七

容成问曰：方士采红铅接命，可为训乎？

岐天师曰：慎欲者采之，服食延寿；纵欲者釆之，服食丧躯。

容成曰：人能慎欲，命自可延，何藉红铅乎？

岐伯曰：红铅，延景丹也。

容成曰：红铅者，天癸水也。虽包阴阳之水火，溢满于外则水火之气尽消矣，何以接命乎？

岐伯曰：公之言，论天癸则可，非论首经之红铅也。经水甫出户辄色变，独首经之色不遽变者，全其阴阳之气也。男子阳在外，阴在内；女子阴在外，阳在内。首经者，坎中之阳也。以坎中之阳补离中之阴，益乎不益乎。独补男有益，补女有损。补男者，阳以济阴也；补女者，阳以亢阳也。

容成曰：善。

陈远公曰：红铅何益于人，讲无益而成有益者，辨其既济之理也。谁谓方士非恃之以接命哉。

容成请问说：方外之士采取女人的红铅来延长寿命，这种做法可以作为慈训吗？

岐伯说：节制性欲的人，采取和服食红铅可以延长寿命；放纵性欲的人，采取和服食红铅会丧失生命。

容成问：人们能够节制性欲，寿命自然可以延长，为什么还要凭借红铅呢？

岐伯说：红铅是延景丹。

容成问：红铅是天癸之水，虽然包含有阴阳水火，溢满到体外，水火之气就完全消散了，为什么能延长寿命呢？

岐伯说：你所讲的用来说明天癸是可以的，但并不是论述女人初潮的红铅。普通的经水刚从阴道中流出来颜色就变了，唯独第一次月经的颜色不会马上变化，这是因为保全了其中的阴阳之气的缘故。男子阳在外，阴在内；女子阴在外，阳在内。首经是坎中之阳，用坎卦中的阳气填补离卦中的阴气，有补益作用还是没有补益作用？唯独补男子有益处，补女人有损伤。补男子，是用阳来济补阴；补女人，是以阳亢害阳。

容成说：好。

陈远公说：红铅对人有什么好处呢？将没有益处说成有益处，无非是辨明其中既济之理而已。谁说方士非得依靠红铅来接续生命呢？

一、 核心定义：何为“红铅”？

• 误区： 一般人认为“红铅”就是女子的普通月经（天癸水）。容成认为经水流出体外后，阴阳之气已消，无药用价值。
• 正解（岐伯观点）： 此处所指的红铅，特指**“首经”**（女子初次月经）。
• 区别：
  • 常经： 排出后颜色迅速改变，说明气数已散。
  • 首经： 排出后颜色不骤变，说明保留了完整的阴阳之气。

二、 适用人群与禁忌

岐天师特别强调了修习此法的心性前提：

• 慎欲者（克制欲望者）： 采之服食，可以延年益寿。
• 纵欲者（贪淫好色者）： 采之服食，反而加速死亡（丧躯）。
• 作用定位： 红铅被视为**“延景丹”**（延寿的丹药）。对于已经能慎欲保命的人来说，它是一种额外的辅助和加持。

三、 丹道原理（取坎填离）

文中运用了《周易》卦象与阴阳理论来解释采补的机制：

• 人体阴阳结构：
  • 男子（离卦 ☲）： 阳在外，阴在内（中爻为阴）。
  • 女子（坎卦 ☵）： 阴在外，阳在内（中爻为阳）。
• 药理机制：
  • 首经（红铅）被认为是女子体内潜藏的**“坎中之阳”**。
  • 男子服食，是利用这股“坎中之阳”来填补自身“离中之阴”。
  • 这符合道家内丹术中**“取坎填离”、“水火既济”**的理论。

四、 损益分析（男补女损）

• 对男子：有益。 因为是“阳以济阴”，用外来的真阳调和体内的真阴，达到平衡。
• 对女子：有损。 因为是“阳以亢阳”。女子体内本就是阳（坎中阳），若再补阳（或指女子行采补之事，或指女子若服此物），会导致阳气过盛而亢奋，有害无益。

五、 陈远公点评

• 陈远公总结道：常人认为污秽无益的经水，方士之所以能将其化腐朽为神奇，关键在于明白了**“既济”**（水火交融互补）的深刻道理。这也是方士以此接命（延续生命）的理论依据。

总结： 本篇主要阐述了古代方士利用女子初潮（首经）进行采补延寿的理论。其核心逻辑在于利用女子体内先天的一点真阳（红铅）来补足男子的真阴。但文中严厉警告，此法仅适用于极度自律、清心寡欲的修行者，纵欲者尝试必遭反噬。