阴阳二跷篇第二十一
司马问曰:奇经八脉中有阴跷阳跷之脉,可得闻乎?
岐伯曰:《内经》言之矣。
司马曰:《内经》言之,治病未验或有未全欤?
岐伯曰:《内经》约言之,实未全也。阴跷脉足少阴肾经之别脉也,起于然骨之照海穴,出内踝上,又直上之,循阴股以入于阴,上循胸里,入于缺盆,上出入迎之前,入于目下鸠,属于目眦之睛明穴,合足太阳膀胱之阳跷而上行,此阴跷之脉也。阳跷脉足太阳膀胱之别脉也,亦起于然骨之下申脉穴,出外踝下,循仆参,郄于附阳,与足少阳会于居髎,又与手阳明会于肩髃及巨骨,又与手太阳阳维会于臑俞,与手足阳明会于地仓及巨髎,与任脉足阳明会于承泣,合足少阴肾经之阴跷下行,此阳跷之脉也。然而跷脉之起止,阳始于膀胱而止于肾,阴始于肾而止于膀胱,此男子同然也,若女子微有异。男之阴跷起于然骨,女之阴跷起于阴股;男之阳跷起于申脉,女之阳跷起于仆参。知同而治同,知异而疗异,则阳跷之病不至阴缓阳急,阴跷之病不至阳缓阴急,何不验乎?
司马公曰:今而后,阴阳二跷之脉昭然矣。
陈士铎曰:二跷之脉,分诸男女。《内经》微别,人宜知之,不可草草看过。
司马请问说:奇经八脉之中,有阴蹻和阳蹻这两条经脉,可以听闻到您的解说吗?
岐伯说:《内经》已经讲过了。
司马请问说:《内经》虽然已经讲过了,但用来治病有的不应验,是不是有的地方讲得不全呢?
岐伯说:《内经》约略地谈到了这个问题,其实没有全面解说。阴蹻脉,是从足少阴肾经分出来的经脉。起源于足跟内侧的照海穴,从足内踝上出来,又向上直行,沿着大腿内侧进入前阴部。再沿着躯干腹面上行到胸部的内侧,进入缺盆穴,上行到喉结旁,从人迎穴的前面出来,经过目下鸠穴,连接目内眦的睛明穴,合并足太阳膀胱经之后,与阳蹻脉一起上行,这是阴蹻脉。阳蹻脉是足太阳膀胱经的分支,也起于足跟内侧的申脉穴,从足外踝的下面出来,循行到仆参穴,以附阳穴为郄穴,与足少阳胆经交会于居髎穴,又与手阳明大肠经交会于肩髃穴和巨骨穴,又与手太阳小肠经的阳维穴交会于臑俞穴,又与足阳明胃经交会于地仓穴和巨髎穴,又与任脉、足阳明胃经交会于承泣穴,合并足少阴肾经的阴蹻脉向下循行,这是阳蹻脉。然而,蹻脉的起源和停止,阳蹻脉起源于膀胱而停止于肾脏,阴蹻起源于肾脏而停止于膀胱。男子的循行都是如此,如果是女子则稍微有一些差别。男子的阴蹻脉起源于然骨,而女子的阴蹻脉起源于阴股:男子的阳蹻起源于申脉穴,而女子的阳蹻起源于仆参穴。男女经脉相同,治疗也相同:男女经脉有差别,治疗也有差异。这样,阳蹻脉的病不至于发展到阴缓阳急,阴蹻脉的病也不至于发展到阳缓阴急,哪有不应验的呢?
司马公说:从今以后,阴蹻脉和阳蹻脉,就很明了了!
陈士铎说:阴蹻和阳蹻这两条经脉,有男子和女子的区别,《内经》作了一些分辨,学者应当知道,不能草率地读过。
一、 缘起:补《内经》之未备
- 背景:司马提出《内经》虽记载了阴阳二跷脉,但在临床治病时往往验效不彰,怀疑古籍记载不全。
- 岐伯确认:《内经》确实只是“约言之”(简略记载),内容不够详尽,特别是关于男女差异的部分。
二、 阴阳二跷的循行路线(以男子为例)
岐伯详细描述了两脉的常规(即男子)循行:
-
阴跷脉(属足少阴肾经之别)
- 起点:起于然骨后的照海穴。
- 路径:出内踝上方 直上循大腿内侧(阴股) 入生殖器(入于阴) 上循胸里 入缺盆 上出人迎之前 入目下 止于目内眦的睛明穴。
- 交会:在此与足太阳膀胱经的阳跷脉汇合而上行。
-
阳跷脉(属足太阳膀胱经之别)
- 起点:起于然骨下的申脉穴。
- 路径:出外踝下方 循仆参 附阳 会足少阳于居髎 会手阳明于肩髃、巨骨 会手太阳于臑俞 会手足阳明于地仓、巨髎 会任脉、足阳明于承泣。
- 交会:最终汇合足少阴肾经的阴跷脉而下行。
-
循环关系:
- 阳脉始于膀胱,止于肾;阴脉始于肾,止于膀胱。
三、 核心机密:男女起止之异
这是本篇最核心的观点,岐伯指出女子与男子的经脉起止点不同,这正是临床治疗有时无效的原因:
| 性别 | 阴跷脉起点 | 阳跷脉起点 |
|---|---|---|
| 男子 | 照海穴(然骨) | 申脉穴(然骨下) |
| 女子 | 阴股(大腿内侧) | 仆参穴 |
- 临床意义:治疗“阴缓阳急”(如失眠、痉挛)或“阳缓阴急”(如嗜睡、痿软)等病症时,必须**“知同而治同,知异而疗异”**。如果不区分男女经脉起点的差异,治疗就无法应验。
四、 总结与评价
- 陈士铎按语:强调了本篇关于“二跷之脉,分诸男女”的重要性。这是《内经》中微细差别的补充,医者不可草草看过,必须掌握这一区分才能精准施治。
简练总结: 此篇补充了阴阳二跷脉的详细走向,并揭示了一个关键的临床秘密:男女二跷脉的起点不同。男子阴跷起于照海,阳跷起于申脉;女子阴跷起于阴股,阳跷起于仆参。只有明辨此男女之别,治疗阴阳跷脉病变(如阴缓阳急等)才能有效。
相关内容
微信