厥论篇第四十五

厥论篇第四十五

黄帝问曰:厥之寒热者何也?

黄帝问:厥症有寒有热,这是为什么呢?

岐伯对曰:阳气衰于下,则为寒厥;阴气衰于下,则为热厥。

岐伯回答:阳气若衰败在身体下部,就成寒厥。阴气若衰在身体下部,则成热厥。

帝曰:热厥之为热也,必起于足下者何也?

黄帝问:热厥之热,必肇始于足下部,为什么如此呢?

岐伯曰:阳气起于足五指之表,阴脉者集于足下而聚于足心,故阳气胜则足下热也。

岐伯回答:全身是阳,起于足部五趾之表面,阴脉则起于足底而汇合在足心,所以一旦阳气盛,必足下先热也。

帝曰:寒厥之为寒也,必从五指而上于膝者何也?

黄帝问:寒厥之寒,为何从五趾向上到膝部呢?

岐伯曰:阴气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上,故阴气胜则从五指至膝上寒,其寒也,不从外,皆从内也。

岐伯回答:阴气是起于足五趾之里,向下汇集膝下而相聚在膝上,一旦阴气盛,则必从足五指开始寒冷而延伸至膝上。此寒冷并非从外来,皆因内发始然也。

帝曰:寒厥何失而然也?

黄帝问:寒厥是由何而发的呢?

岐伯曰:前阴者,宗筋之所聚,太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者质壮,以秋冬夺于所用,下气上争,不能复,精气溢下,邪气因从之而上也,气因于中,阳气衰,不能渗营其经络,阳气日损,阴气独在,故手足为之寒也。

岐伯答道:人的前阴位,是宗筋所聚之处,足太阴与足阳明所聚合之处。在春、夏二季是阳气多而阴气少之时节,秋、冬二季则是阴气多而阳气少的时节。得寒厥病之人,必持其体素壮,在秋、冬时节,恣意消耗其阳热之精,造成下焦阳虚而阴盛向上,无法复元,此皆精气消耗在下,邪气因而入侵体内。阳气(免疫系统)本自胃、脾中而生,今阳气衰,无法滋养全身经络,阳气日渐耗损,阴气独盛,故手足皆为寒也。

帝曰:热厥何如而然也?

黄帝问:热厥又如何发生的呢?

岐伯曰:酒入于胃,则络脉满而经脉虚,脾主为胃行其津液者也,阴气虚则阳气入,阳气入则胃不和,胃不和则精气竭,精气竭则不营其四支也。此人必数醉若饱以入房,气聚于脾中不得散,酒气与谷气相薄,热盛于中,故热遍于身,内热而溺赤也。夫酒气盛而剽悍,肾气有衰,阳气独胜,故手足为之热也。

岐伯答道:酒入胃以后,造成络脉满溢而经脉空虚,脾脏主要功能为替胃运行其津液,今脾之阴气虚弱,则阳气必反逆入于胃,一旦阳反入胃,必令胃不和,胃无法平和,饮食之精华必无法吸收而减少,此五谷之精减少,四肢就无法得到其充足的营养。此种热厥之患者,必时常喝醉且饱食山珍海味,再强力入房事,乃致酒气与食物之热气相聚于脾中无法发散,酒气加上五谷之热气相争,造成内热盛于中焦,以致全身发热,小便赤红。酒气之物乃气盛且慓悍,必伤肾脏,一旦肾气衰弱,阳热之气必独盛体内,终至手足皆发热矣。

帝曰:厥或令人腹满,或令人暴不知人,或至半日远至一日乃知人者何也?

黄帝问:厥之病,有时令人腹满,有时突然不省人事而昏厥,有时半日即苏,有时要一日后方苏,这是为什么呢?

岐伯曰:阴气盛于上则为下虚,下虚则腹胀满,阳气盛于上则下气重上而邪气逆,逆则阳气乱,阳气乱则不知人也。

岐伯回答:若阴气盛于上,必令下焦虚,下焦虚则令人腹满。阳气若盛于上,则令人下焦邪气亦上逆,加重的阳气乃成邪气而上冲头面,一旦如此,阳气必逆乱而行,故会昏迷不醒人事。

帝曰:善。愿闻六经脉之厥状病能也。

黄帝说:答得好,希望能说明三阳三阴经脉厥病症状情形。

岐伯曰:巨阳之厥,则肿首头重,足不能行,发为眴仆。阳明之厥,则癫疾欲走呼,腹满不得卧,面赤而热,妄见而妄言。少阳之厥,则暴聋颊肿而热,胁痛,䯒不可以运。

岐伯回答:太阳之厥,会有头肿且沉重状,足无法行走,发作时眼目昏眩而仆倒不知人事。阳明之厥,令人如癫疯状,想奔走呼叫,腹部胀满无法入眠,面红赤且热,胡言乱语且不识人状。少阳之厥,令人耳聋两颊肿胀且热,两胁疼痛,足膝无法正常走路。

太阴之厥,则腹满䐜胀,后不利,不欲食,食则呕,不得卧。少阴之厥,则口干溺赤,腹满心痛。厥阴之厥,则少腹肿痛,腹胀泾溲不利,好卧屈膝,阴缩肿,䯒内热。盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之。

太阴之厥,令人腹胀满,大便不顺,没胃口,一吃东西就呕吐,无法安卧。少阴之厥,令人口干小便黄赤,小腹胀满而胸口痛。厥阴之厥,使人小腹肿胀且痛,腹胀如鼓小便不顺畅,嗜眠,屈膝时阴部会收缩且有肿胀感,大腿内侧有灼热感。凡厥症太盛则施泻法,太虚则施补法,平常不虚不盛时,只取病经上的穴道即可。

太阴厥逆,䯒急挛,心痛引腹,治主病者。少阴厥逆,虚满呕变,下泄清,治主病者。厥阴厥逆,挛腰痛,虚满前闭谵言,治主病者。三阴俱逆,不得前后,使人手足寒,三日死。

太阴厥逆时,会腿内侧抽筋,且心痛牵引腹痛。治法取病经上之穴道。少阴之厥逆,令人腹虚胀满且呕吐,下利清谷。治在其病经上的穴道。厥阴之厥逆,四肢抽筋,腰部疼痛,腹部虚满,小便不通且胡言乱语。治在其病经上的穴道。一旦三阴同时厥逆,大小便不通,令人手足冰冷,则三日内必死。

太阳厥逆,僵仆呕血善衄,治主病者。少阳厥逆,机关不利,机关不利者,腰不可以行,项不可以顾。发肠痈不可治,惊者死。阳明厥逆,喘咳身热,善惊衄呕血。

太阳之厥逆,使人突然昏倒且吐血出,平常易流鼻血。治在其病经上。少阳之厥逆,令人关节不利。一旦如此则腰无法转运,头无法回顾。一旦见有肠痈现象出现,则无法治疗了。人如惊状则必死。阳明之厥逆,令人气短身热而咳嗽,易受惊吓,且流鼻血,兼有吐血症。

手太阴厥逆,虚满而咳,善呕沫,治主病者。手心主少阴厥逆,心痛引喉,身热,死不可治。

手太阴之厥逆,会有胸部虚满胀兼有咳嗽的症状,当吐涎沫出。治在其病经上之穴道。手少阴心经主少阴之厥逆,其主要症状是心痛牵引到喉部,一旦兼有身热症状必死,无法治疗。

手太阳厥逆,耳聋泣出,项不可以顾,腰不可以俯仰,治主病者。手阳明少阳厥逆,发喉痹,嗌肿,痉,治主病者。

手太阳之厥逆,使人耳聋目泪出,头项无法回愿,腰无法弯曲。治在其主病之经。手阳明与少阳的厥逆,必有喉不发音,咽肿且吞咽困难。治在其病变之经上。


一、厥证总纲

1. 寒热厥定义

类型病机
寒厥阳气衰于下
热厥阴气衰于下

2. 寒热起始部位机理

类型起始经脉循行基础机理
热厥起于足下阳气起于足五指之表,阴脉集于足下聚于足心阳气胜则足下热
寒厥从五指而上于膝阴气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上阴气胜则从五指至膝上寒(寒不从外,皆从内)

二、寒厥病因病机

项目内容
相关脏腑前阴者,宗筋之所聚,太阴阳明之所合也
四时背景春夏阳气多阴气少,秋冬阴气盛阳气衰
体质前提此人质壮
直接病因以秋冬夺于所用(秋冬不知节制,耗伤精气)
病机链下气上争不能复 → 精气溢下 → 邪气因从之而上 → 气因于中
结果阳气衰,不能渗营经络 → 阳气日损,阴气独在 → 手足为之寒

三、热厥病因病机

项目内容
直接病因数醉若饱以入房(醉酒或饱食后入房)
酒性酒气盛而剽悍
病理链酒入于胃 → 络脉满经脉虚 → 脾为胃行津液 → 阴气虚 → 阳气入 → 胃不和 → 精气竭 → 不营四肢
关键环节酒气与谷气相薄(搏结)→ 热盛于中 → 热遍于身 → 内热溺赤
最终机理肾气有衰,阳气独胜 → 手足为之热

四、厥证兼证病机

1. 腹满

  • 阴气盛于上 → 则为下虚 → 下虚则腹胀满。

2. 暴不知人(意识丧失)

  • 阳气盛于上 → 则下气重上而邪气逆 → 逆则阳气乱 → 阳气乱则不知人。
  • 或至半日、远至一日乃知人。

五、六经脉厥证治

1. 六经厥证候

足六经厥:

经脉厥证证候
巨阳(太阳)肿首头重,足不能行,发为眴仆(眩晕跌倒)
阳明癫疾欲走呼,腹满不得卧,面赤而热,妄见妄言
少阳暴聋颊肿而热,胁痛,䯒(胫)不可以运
太阴腹满䐜胀,后不利(大便难),不欲食,食则呕,不得卧
少阴口干溺赤,腹满心痛
厥阴少腹肿痛,腹胀,泾溲不利(小便不利),好卧屈膝,阴缩肿,䯒内热

手六经厥逆:

经脉厥逆证候预后
手太阴虚满而咳,善呕沫治主病者
手心主少阴心痛引喉,身热死不可治
手太阳耳聋泣出,项不可顾,腰不可俯仰治主病者
手阳明少阳发喉痹,嗌肿,痉治主病者

2. 足经厥逆与治则

经脉厥逆证候治则
太阴䯒急挛,心痛引腹治主病者
少阴虚满呕变,下泄清(完谷不化)治主病者
厥阴挛腰痛,虚满,前闭(小便不通),谵言治主病者
三阴俱逆不得前后(二便不通),手足寒三日死
太阳僵仆,呕血,善衄(鼻衄)治主病者
少阳机关不利(关节活动障碍),腰不可行,项不可顾;发肠痈不可治,惊者死
阳明喘咳身热,善惊,衄,呕血

3. 总治则

脉气状态治则
盛者泻之
虚者补之
不盛不虚以经取之

六、寒热厥病机对比

项目寒厥热厥
基本病机阳气衰于下阴气衰于下
起始部位从五指上至膝寒起于足下热
病因秋冬夺于所用(耗伤阳气)数醉若饱以入房(酒色伤阴)
核心链阳气日损 → 阴气独在 → 手足寒酒谷热薄 → 阳气独胜 → 手足热
寒热来源寒不从外,皆从内热盛于中,热遍于身
兼证内热溺赤

七、六经厥证速查

经脉头面五官胸腹四肢精神特殊
太阳肿首头重足不能行眴仆
阳明面赤而热腹满癫疾欲走呼,妄见妄言不得卧
少阳暴聋,颊肿热胁痛胫不运
太阴腹满䐜胀,不欲食,食则呕后不利,不得卧
少阴口干腹满,心痛溺赤
厥阴少腹肿痛,腹胀好卧屈膝,胫内热泾溲不利,阴缩肿

八、全篇核心体系

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厥证
├── 按性质分
│   ├── 寒厥:阳气衰于下 → 秋冬夺于所用 → 手足寒
│   └── 热厥:阴气衰于下 → 酒醉入房 → 手足热
├── 按经脉分
│   ├── 足六经厥(六经脉厥状)
│   ├── 手六经厥逆
│   ├── 足六经厥逆
│   └── 三阴俱逆(死候)
├── 兼证
│   ├── 腹满(阴盛于上)
│   └── 暴不知人(阳盛于上,阳气乱)
└── 治则
    ├── 盛则泻之
    ├── 虚则补之
    └── 不盛不虚,以经取之
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