观颐斋

中医问诊患者自述症状指南

2026-03-08T11:22:52Z

看病时总被问得不知从何说起？本文梳理了中医问诊的“十大核心症状”与“六大健康标准”，手把手教您如何准确描述睡眠、胃口、二便、寒热等关键信息。学会用中医的方式“说话”，不仅能帮助医生快速辨证，更能让疗效事半功倍。

为了帮助医生准确辨证，请您在描述病情时，尽量围绕以下几个方面，详细说明自己的主观感受与变化。

一、患者应描述的核心症状类别

请对照以下“中医问诊十个法则”，描述您身体的关键变化：

1. 睡眠相关

描述要点：是否一觉到天亮？是否每天定时醒来（如凌晨1-3点、3-5点固定醒）？是否多梦？入睡困难还是易醒？醒后能否快速再入睡？
示例：“我最近每晚10点上床，但凌晨2点必醒，醒后要到4点才能再睡着，中间总做梦，梦到吵架；以前能睡到早上7点，现在睡不够。”

2. 胃口相关

描述要点：是否有饥饿感？是否想吃东西（特别想吃甜、咸、辣等）？还是完全没有胃口？吃一点就饱还是容易饿？
示例：“我现在不觉得饿，看到饭没兴趣，以前能吃两碗，现在吃半碗就胀；特别想吃甜的，但吃了又不舒服。”

3. 大便相关

描述要点：是否便秘（几天一次）？大便颜色（黄、黑、绿）？是否腹泻（稀水便、黏液便）？是否臭或不臭？排便是否费力？
示例：“我大便3天一次，干硬像羊屎，颜色深黄，排便时要很用力；以前每天一次，软黄成形。”

4. 小便相关

描述要点：小便颜色（淡黄、深黄、清白）？是否频尿（白天/晚上次数）？排尿困难（尿不尽、量少）？无尿意还是尿急？
示例：“我小便深黄，白天要跑5-6次厕所，晚上起夜2次，每次尿量少，尿完还想尿；以前小便淡黄，白天4次，晚上不起夜。”

5. 口渴相关

描述要点：是否口渴？想喝冷水还是温水？喝了水后是否能止渴？还是“喝了像没喝”？
示例：“我总觉得渴，但不想喝冷水，只想喝温的；喝一大杯还是渴，嘴里发干。”

6. 寒热相关

描述要点：平时身体感觉热还是冷？手脚是否冰凉？冬天/夏天手脚温度有变化吗？睡觉时盖被子是否觉得热或冷？
示例：“我手脚一直冰凉，冬天更冷，盖两床被子还是脚冰；以前手脚温热，冬天也不冰。”

7. 出汗相关

描述要点：是否容易出汗？白天不动也出汗（自汗）？晚上睡觉出汗（盗汗）？出汗部位（头、背、手脚）？是否出汗不止？
示例：“我白天不动也出汗，尤其头和背，吃饭时汗流浃背；晚上睡觉也出汗，枕头湿一片，醒来汗止。”

8. 体力与精神相关

描述要点：精神好不好？是否容易疲惫？早上起床是精神奕奕还是累得起不来？能否集中注意力？
示例：“我每天没精神，上班坐一会儿就累；早上起床像没睡够，要挣扎半小时才能起来；以前早上起来精力充沛。”

9. 性功能相关（成人）

描述要点：男性是否晨勃？勃起硬度如何？女性是否感觉双乳敏感？性生活质量是否有变化？
示例：“我以前早上会晨勃，现在很少；勃起也没以前硬，性欲下降。”

10. 女子月经相关（女性）

描述要点：月经周期（提前/延后）？经量（多/少）？痛经吗？颜色（暗红/鲜红）？有无血块？生过小孩吗？
示例：“我月经以前每月准时，现在推迟5-7天，量比以前少，颜色暗红有血块，来月经时小腹坠痛。”

11. 其他关键症状

疼痛：部位（如胸痛、头痛、关节痛）、性质（持续痛/阵痛）、是否拒按（实症）或喜按（虚症）。
示例：“我心口持续痛了24小时，像石头压着，按一下更痛。”
麻木：手足趾、肢体是否麻木？持续还是偶尔？
示例：“我手指和脚趾经常麻，像蚂蚁爬，持续半小时才好。”
特殊反应：如“阳反应”（男性晨勃、女性双乳敏感）、睡眠中异常（盗汗、夜醒）、饮食偏好（突然想吃/厌恶某类食物）。

二、描述症状的注意事项

以自身感受为主
- 避免使用西医术语（如“高血压”“糖尿病”），而是描述“头晕”“口渴”“手脚冷”等主观感受。
- 错误示例：“我有高血压，高压160。”
- 正确示例：“我最近头晕，量血压高，但更难受的是头痛和手脚发麻。”
描述需具体、细节化
- 避免模糊表述（如“不舒服”），需说明“哪里不舒服、怎么不舒服、持续多久”。
- 错误示例：“我心脏不舒服。”
- 正确示例：“我心口持续痛了3天，深呼吸时更痛，晚上睡不着。”
对比健康状态
- 可参照以下“六大健康症状”（正常人标准），描述与正常状态的差异，帮助医生判断病情进退。
- 六大健康症状：
  1. 正常胃口
  2. 晨起大便
  3. 小便5-7次/天（淡黄）
  4. 一觉到天亮
  5. 手足温热（头面冷）
  6. 晨起阳反应（男勃起、女乳敏感）
- 示例：“我以前手脚温热，现在冬天脚冰；以前一觉到天亮，现在凌晨两点必醒。”

倪海厦诊病十问的含义——病是问出来的

2026-03-09T12:22:52Z

我们经方家的问诊非常重要，因此有必要为读者说明一下，如何找经方家看病。如果不知道方法将会变成鸡同鸭讲，病人说了半天我们也不知道你到底在说些什么？请读者记住用下列方式来回答问题。

1. 问睡眠

你的睡眠如何？是否一觉到天亮？是否每天定时会醒？如果会醒，是几点会醒？是否多梦？等等。

含义：

一觉睡到天亮是正常人
断续睡眠、睡不安稳，是肝不藏血或心血虚，魂魄不归心
持续1-3点醒来，肝阴实形成过程中或已成
持续3-5点醒来，肺阴实形成过程中或已成

2. 问胃口

你感觉饿吗？有欲望想吃什么特别的食物或是喜爱什么味道的食物？或是不饿，完全没有胃口。

含义：

有食欲，食之有味，是正常人
胃口过大，阳明腑热或受类固醇药物影响
没胃口，脾脏受损
食之无味，胰脏受损

3. 问大便

你便秘吗？每天有大便吗？大便颜色是什么？是下利吗？很臭还是无味？等等。

含义：

每日行，大便成型，软硬适中，是正常人
大便稀，是中焦肠道有水饮
大便硬，是阳明腑实
大便下利清谷（吃啥拉啥，可以看到大便中有未消化的食物），是脾阳虚

4. 问小便

你的小便是什么颜色？频尿吗？还是尿不出来？还是没有尿意？平均一天几次？等等。

含义：

小便淡黄是正常人
小便黄（或深黄），肠道仍有燥屎
小便清白，有里寒，小肠热度不够

5. 问口渴

你很渴吗？如渴，最想喝什么温度的水？如不渴，时常会忘记喝水吗？还是再怎么喝也不能止渴呢？

含义：

时而有口渴现象是正常人
不渴，有水饮停上焦或胃中仍有不洁食物残留
口渴，喝千杯不解渴，阳明经热，或肾阳虚以致金不能生水
口渴，想喝冰水，有里热
口渴，想喝温水，有里寒

6. 问寒热

你平时觉得身体很热还是很冷？手脚冰冷吗？

含义：

正常人脚的温度是温的
脚是冰的，心阳不足，心脏移到小肠之热不足

睡时身体的寒热：

正常人是没有特别的感觉
全身冰冷，是阳虚
上热下寒，阴阳分格
寒热并结，是阴阳相抟
全身燥热，是阳不入阴（长期性的低烧）

7. 问汗

你容易出汗吗？会半夜盗汗吗？会时常流汗不止吗？还是不出汗的身体呢？

含义：

天热或运动皆易流汗是正常人
汗流不止，是表阳虚，不能固表
盗汗是表阳虚，不能固表
无汗，心脏功能受损，导致心不主五液

8. 问体力精神如何

精神好吗？还是一直疲惫中？早上起床时，是精神奕奕呢？还是无法起床呢？精神能够集中吗？

含义：

正常人的体力很好
体力不好，天阳不足，以致肺阳无法下达至肾
先天的肾阳不足，故觉得全身疲乏

9. 问性功能

你性功能好吗？等等。

含义：

正常人每天早起时都有阳反应，男人要勃起，女人要感觉双乳很敏感

10. 问女子月经

无论你有无月经，都要详细说明你的月经情形，是延后还是每次都提前呢？痛不痛呢？生过小孩吗？

含义：

月经每月规律，没有不舒服感是正常人
月经提前，里热
月经延后，里寒
痛经或有瘀血块，是里寒
月经就是乳水，当心阳不足时，停留于肺的乳水就没办法全部或按时地下达子宫而排出。经期往后是里寒，提前是热证，痛经或瘀块是里寒现象。

读者只要按照以上的问诊来说明你身体的感觉，经方家就可以不用看到你，而依据这些主要症状来开出处方。

经方是在真正的治病中，因此病人服用经方时身体在恢复时，自然会产生一些变化，可能每天都不同，有时会下利，有时会晕眩，呕吐，手脚发麻等等，这都是正常现象，因为我们在治病，所以会有很多因人而异的反应出现。此时不须要每天向医师报告，你只要问你自己看看，是不是这些反应都出现在你的病灶所在呢？你就知道你如何了。

我曾经遇到一位无知的病人，她来看我时，抱怨自己便秘，一星期才上一次大号，结果吃完我的药第二天就打电话来说，中药的副作用她受不了，因为下利过多。于是我问她：你感觉如何？她说感觉非常好，体力都恢复过来了。读者觉得我应该如何回答她呢？你们在吃西药时没有这类反应是因为西药只是在控制，根本没有在治病，当然你会感觉到二者之不同。

病人如果拿着西医的检验报告来看正统中医的话，你一定会被骂，因为这是西医说的，不是我们说的，你有疑问的话应该去问帮你做这检验报告的人才对，怎么来问中医呢？这就是鸡同鸭讲。你可以将西医的检验说明一并给中医，也可以将西医给你的诊断给中医，这可以帮助中医来证明中药有多好。但是要记住，正统中医开处方时是完全依照你身体的症状而开的，不是按照西医的检验报告开的。因此你一定要强调你身体的症状，将之说明详细，如此才对正统中医有帮助的。每次病人拿出西医的检验报告给我时，他们不知道这对中医来说是完全无济于事的。

分治法：论便血与溺血分治论腰痛与头痛分治论遗精与健忘分治论吞酸与泄泻分治论中气与中痰分治

2026-05-21T14:27:52Z

分治法：论便血与溺血分治论腰痛与头痛分治论遗精与健忘分治论吞酸与泄泻分治论中气与中痰分治

天师曰：分治者，症犯艰难，不可作一症治之，乃用分治之法。如人便血矣，又溺血；腰痛矣，又头痛；遗精矣，又健忘；吞酸矣，又泄泻。症既纷出，药难一般，不得不分之以相治也。或治其上，或治其下，或治其有余，或治其不足，止正可以混同一例。然而得其道，则分中可合；不得其道，则合处仍分。如便血与溺血不可同论也，然总之出血于下，用生地一两，地榆三钱治之，则二症自愈。（〔批〕两地丹。）盖大小便虽各有经络，而其源同，因膀胱之热而来也。生地清膀胱之火，地榆亦能清膀胱。一方而两用之，分之中又有合也。

腰痛与头痛，上下相殊也。然而肾气上通于脑，而脑气下达于肾，上下虽殊，气实相通。法当用温补之药，以大益其肾中之阴，则上下之气自通。方用熟地一两，杜仲五钱，麦冬五钱，北五味二钱，水煎服即愈。（〔批〕上下兼养丹。）盖熟地、杜仲，肾中之药也，止腰中痛是其专功。今并头痛而亦愈者何也？盖熟地虽是补肾之剂，然补肾则上荫于脑，背脊骨梁辘轳上升，是其直路，肾一足则气即腾奔而不可止，故一补肾气，腰不疼而脑即不痛也。合中有分，而分中实合，不信然乎。

遗精，下病也；健忘，上病也。何以分治之而咸当乎。方用人参三两，莲须二两，芡实二两，山药四两，麦冬三两，五味子一两，生枣仁三两，远志一两，菖蒲一两，当归三两，柏子仁去油一两，熟地五两，山茱萸三两，各为末，蜜为丸。每日早晚各用白滚水送下五钱。（〔批〕遗忘双治丹。）半料两症俱全。此方乃治健忘之方也，何以遗精而亦效？盖遗精虽是肾水之虚，而实本于君火之弱，今补其心君，则玉关不必闭而自闭矣。此合中之分，实有殊功也。

吞酸，火也；泄泻，寒也。似乎寒热殊而治法宜变，不知吞酸虽热，由于肝气之郁结，泄泻虽寒，由于肝木之克脾。然必一方以治木郁，又一方以培脾土，则土必大崩，而木必大凋矣。不若于一方之中而两治之。方用柴胡一钱，白芍五钱，茯苓三钱，陈皮五分，甘草五分，车前子一钱，神曲五分，水煎服。（〔批〕两舒散。）。二症皆愈，此方之奇绝，在白芍之妙，盖白芍乃肝经之药，最善舒木气之郁，木郁一舒，上不克胃而下不克脾。方中又有茯苓、车前，以分消水湿之气，水尽从小便出，何有余水以吞酸，剩汁以泄泻。况又有半夏、神曲之消痰化粕哉。此一治而有分治之功，世人未尽知也。

张公曰：何奇之多如此，我是无可再言。远公请益，我有一症增入可也。中气而又中痰，虽若中之异，而实皆中于气之虚也。气虚自然多痰，痰多必然耗气，虽分而实合耳。方用人参一两，半夏三钱，南星三钱，附子一钱，茯苓三钱，甘草一钱，水煎服。（〔批〕仁勇汤。）中气，中痰之症俱悉矣。盖人参原是气分之神剂，而亦消痰之妙药。半夏、南星虽是逐痰之神品，而亦扶气之正神。附子、甘草，一仁一勇，相济而成大敌，用之于三味之中，扶正必致祛邪，荡痰必然益气，分合而无分合之形，奇绝而有神化之妙，又不可不知。

华君曰：与余同，无可讲。

本节为《石室秘录》“分治法”部分，专论一人同时患数种病症、寒热虚实错杂时的分治与合治法则。核心思想是：症犯艰难，不可作一症治之，乃用分治之法。然得其道则分中可合，一方可兼治数症；不得其道则合处仍分。

一、分治法总纲

定义：分治者，症犯艰难，不可作一症治之，乃用分治之法。如人便血又溺血，腰痛又头痛，遗精又健忘，吞酸又泄泻，中气又中痰。
治则：或治其上，或治其下，或治其有余，或治其不足。关键在于把握各症之间的内在联系，从共同病机入手，一方统筹兼顾。

二、便血与溺血分治

证候：
- 大便下血与小便溺血并见。
病机：
- 出血部位虽分大肠与膀胱，然根源皆由膀胱之热。热伤血络，下溢为血。
主方（两地丹）：
- 组成：生地一两，地榆三钱。水煎服。
- 功效：二症自愈。
- 方解：生地清膀胱之火兼凉血，地榆凉血止血亦清膀胱。二味直清下焦火热之源，故二血并止。此分中寓合。

三、腰痛与头痛分治

证候：
- 腰痛与头痛上下并见。
病机：
- 肾气上通于脑，脑气下达于肾。肾阴不足，腰脊失养则腰痛；肾精不升，脑髓空虚则头痛。
主方（上下兼养丹）：
- 组成：熟地一两，杜仲五钱，麦冬五钱，北五味二钱。水煎服。
- 功效：腰不疼而脑即不痛。
- 方解：熟地、杜仲补肾强腰为专功。然补肾则精足气升，上荫于脑，循脊上行，脑得濡养，头痛自止。一补肾阴而上下兼治。

四、遗精与健忘分治

证候：
- 遗精（下病）与健忘（上病）并见。
病机：
- 遗精虽是肾水之虚，而实本于君火之弱。心气不足则健忘；心火不降则肾关不固而遗精。根源在心。
主方（遗忘双治丹，丸剂）：
- 组成：人参三两，莲须二两，芡实二两，山药四两，麦冬三两，五味子一两，生枣仁三两，远志一两，菖蒲一两，当归三两，柏子仁（去油）一两，熟地五两，山茱萸三两。蜜丸。
- 服法：每日早晚各白滚水送下五钱。半料两症俱全。
- 方解：此方本是治健忘之方，重用人参、枣仁、远志、菖蒲、柏子仁补心气、开心窍、宁心神；而遗精亦愈。盖补其心君，心气下交于肾，则玉关不必闭而自闭。此合中之分，重在治心以统上下。

五、吞酸与泄泻分治

证候：
- 吞酸（火症）与泄泻（寒症）并见，寒热殊途。
病机：
- 吞酸虽热，由于肝气郁结化火犯胃；泄泻虽寒，由于肝木克脾，脾虚湿注。总因肝郁所致。
主方（两舒散）：
- 组成：柴胡一钱，白芍五钱，茯苓三钱，陈皮五分，甘草五分，车前子一钱，神曲五分。水煎服。
- 功效：二症皆愈。
- 方解：妙在白芍五钱为君，舒肝木之郁。木郁一舒，上不克胃（吞酸止），下不克脾（泄泻愈）。茯苓、车前分消水湿，湿从小便去，则无余水以吞酸、剩汁以泄泻。神曲消食，陈皮理气。一治肝郁而两症并除。

六、中气与中痰分治（张公补）

证候：
- 中气（气虚昏厥）与中痰（痰迷昏厥）并见。
病机：
- 虽若中之异，而实皆中于气之虚。气虚自然多痰，痰多必然耗气。分而实合。
主方（仁勇汤）：
- 组成：人参一两，半夏三钱，南星三钱，附子一钱，茯苓三钱，甘草一钱。水煎服。
- 功效：中气、中痰之症俱愈。
- 方解：
  - 人参为气分神剂，亦能消痰。
  - 半夏、南星为逐痰神品，亦能扶气。
  - 附子、甘草一仁一勇，相济而成功。全方扶正必致祛邪，荡痰必然益气，分合无间，神化之妙。

七、总结对比

并见病症	共同病机	分治主方	核心药物	分中寓合之理
便血与溺血	膀胱之热	两地丹	生地一两、地榆三钱	同清下焦血热之源
腰痛与头痛	肾阴不足，精气不升	上下兼养丹	熟地一两、杜仲五钱	补肾则精升，上荫于脑
遗精与健忘	心气不足，君火不降	遗忘双治丹	参、枣仁、熟地、山萸等	补心气以交肾，心旺则关自闭
吞酸与泄泻	肝木郁结，克胃克脾	两舒散	白芍五钱、柴胡、茯苓	舒肝郁则木不克土，水湿分消
中气与中痰	气虚为本，痰气互结	仁勇汤	人参一两、半夏、南星	补气即能消痰，逐痰亦能扶气

“分治法”的精髓在于辨证求本，异病同治。面对错综复杂的症候群，不为表象迷惑，而是抓住内在共同的病机枢纽（如热源、肾虚、心弱、肝郁、气虚），以一方统筹兼顾。既曰分治，实则合治，体现了中医整体观念与辨证论治的高度统一。

专治法：论直中阴寒论中暑

2026-05-21T10:16:52Z

专治法：论直中阴寒论中暑

天师曰：专治者，专治一脏，单刀直入之谓也。如人病直中阴经寒症，势如奔马，不可止遏。倘征兵分调于各路，势必观望低徊，而不能急遽以救主，不若止用一二大将，斩关直进之为得也。方用人参一两，附子二钱，水煎服即愈，方名参附汤。用之却有至理。盖寒邪直入肾脏，邑主外亡，市民逃窜，贼人且驱倾城之民，尽为盗贼，上犯潢池，其锋不可当。此时若号召邻邑之兵，则缓不济事，故不若即此具师，推大将登坛，以兵马之权尽归之，令其奋勇当先，突围冲入，斩杀剪除，城安民乐，前途倒戈，返兵而逐贼矣。方中用附子者，如大将也，用人参者，乃兵马也。身如城郭，药可借观，生死相同，足以显譬。愿人深思，自得之专治之法。

张公曰：专治之法，归属直中阴寒之症，绰乎有理。但直中一门，不止一方尽之。吾传一门，可畅观之，而治无遗法也。

华君曰：余亦同传，然余尚有法。如人病中暑之症，发渴引饮，其势亦甚急。若欲缓兵分治，则暑邪不易分散，当用一二味解暑之品，以直逐其邪，则心君庶可以安宁。法当用人参一两，青蒿二两，香薷三钱，白术五钱，水煎服。（〔批〕清暑神丹。）此方之妙，妙在人参以固元气，而后青蒿得以散其邪。虽青蒿一味，亦能解暑，似不必人参之助。然解暑而不补气，暑虽解矣，人必弱也。惟与参同用，则祛邪之中而有补正之道，暑散而不耗散真气，自然奏功如响。方中况有白术以健脾，香薷以追热，又用之咸宜乎。

一、专治法总纲

定义：专治者，专治一脏，单刀直入之谓也。
治则：病势如奔马，不可止遏。若用药庞杂，如征兵分调各路，必观望低徊，缓不济事。当以一二味主药斩关直进，力专效宏。

二、直中阴寒（参附汤）

证候：
- 寒邪直入肾脏，四肢厥逆，腹痛吐利，脉微欲绝，势如奔马，危在顷刻。
病机：
- 阴寒直中少阴，肾阳衰微，邑主外亡，贼势猖獗。此时若以群药缓图，如号召邻邑之兵，缓不济急。
主方（参附汤）：
- 组成：人参一两，附子二钱。水煎服即愈。
- 方解：
  - 附子如大将，斩关夺门，直驱阴寒。
  - 人参如兵马，助大将之力，且固护元气，防阳脱气散。
  - 二味相配，力专势猛，一鼓荡邪，城安民乐。
比喻：
- 身如城郭，附子为将，人参为兵。专委大将兵马之权，突围冲入，斩杀剪除，邪退正复。

三、中暑（华君补传）

证候：
- 中暑发渴引饮，其势亦急。暑邪弥漫，心神受扰。
病机：
- 暑热伤人，元气易耗。若缓兵分治，暑邪不易速散。当以专药直逐其邪，兼固元气。
主方（清暑神丹）：
- 组成：人参一两，青蒿二两，香薷三钱，白术五钱。水煎服。
- 方解：
  - 君以青蒿二两芳香透暑，直逐暑邪。
  - 臣以人参一两固护元气，使祛邪而不耗气。若单用青蒿解暑，暑虽解而人必虚。
  - 佐以香薷发越暑湿，白术健脾和中。
- 精义：祛邪与补正并行，暑散而真气不耗，奏功如响。

四、张公（仲景）按语

专治之法用于直中阴寒，绰乎有理。
直中一门，不止一方，可畅观而治无遗法。

五、总结对比

病证	核心病机	治则	代表方	核心配伍
直中阴寒	阴寒直入肾脏，阳微欲脱	回阳救逆，专药直入	参附汤	人参一两、附子二钱
中暑	暑热伤气，势急耗元	专逐暑邪，兼固元气	清暑神丹	青蒿二两、人参一两

“专治法”以药简力专、直捣病巢为特点。对于急危重症，不事广络原野，而以一二味主药担纲，或回阳救逆，或逐暑固元，体现了中医急救“兵贵神速，力专效宏”的治疗智慧。

终治法：论伤寒调理论中暑调治论中风调治论中湿调治论火症调治论燥症善后

2026-05-20T17:26:52Z

终治法：论伤寒调理论中暑调治论中风调治论中湿调治论火症调治论燥症善后

天师曰：终治者，病已愈而为善后之计，故曰终治。如伤寒愈后，作何调治；中暑之后，作何汤饮；中风之后，作何将息是也。伤寒邪已尽退，正气自虚，理宜补正，但胃强脾弱，多食补剂，恐能食而不能受。法当用补胃之药少，而补脾之药多，尤不宜补脾之药多，而补肾之药少。盖肾能生土，而土自能生金，金旺则木有所畏，不至来克脾土，然则补肾正所以补脾也。方用熟地一两，麦冬三钱，五味子五分，白芍三钱，肉桂三分，白术三钱，薏仁三钱，白芥子一钱，水煎服。（〔批〕脾肾至资汤。）此方专补肾脾二经，不去通补各脏，而各脏无不治之也。

中暑伤气，而调治之法不可以治气为先，当以补血为主。盖阳伤则阴血亦耗也。方用当归一两，白芍三钱，川芎一钱，熟地一两，五味子一钱，麦冬三钱，水煎服。此方即四物汤也，妙在全是阴经之药，又加之麦冬、五味以养肺金。金既旺，可以制木之克脾，则四物生肝而安于无事之福也。

中风之后，亦气之虚也。此等病断宜补气，不可补血。盖血滞而后中风，不可再补血以增添气滞也。方用人参三钱，茯苓三钱，薏仁三钱，半夏一钱，神曲五分，白术五钱，甘草一钱，肉桂一钱，陈皮五分，水煎服。（〔批〕气血两补丹。）此方妙补胃气，以生肺金之气，补命门以生脾土之阴，又何畏风木之旺哉。此三方皆善后至妙者，可以为终治之法。

张公曰：妙极矣。予又何言，予当一一补之。中湿之后，水已泻尽，法当健脾。然而不可徒健脾也，当补命门之火以生脾土。方用白术五钱，茯苓三钱，肉桂三分，白芍三钱，薏仁五钱，白芥子一钱，水煎服。此方专补肾经之火，而又不十分大热，则脾气得温，自然能去湿气而生胃气也。

火症既已散尽余火，势必气息奄奄，不能坐立。若一味泻火，则胃气必伤，而骨髓耗尽，水何日重生。方用熟地一两，元参五钱，麦冬一两，牛膝一钱，白芍三钱，水煎服。（〔批〕济水汤。）此方妙在润肺金以生肾水，兼去平肝。三脏既安，则胃气自然得生，又何必再泻其余火哉。

燥病既除，善后之计，惟大补肾水，水足则肺金有养。方用六味汤，加麦冬、五味子治之可也。

华君曰：予亦未传，无可谈。

一、终治法总纲

定义：终治者，病已愈而为善后之计也。如伤寒愈后作何调治，中暑之后作何汤饮，中风之后作何将息。
治则：原病已退，正气未复。不可峻补壅滞，当辨证施补，尤重脏腑相生关系，以平为期。

二、伤寒愈后调理（脾肾至资汤）

病机：
- 伤寒邪退，正气自虚。胃强脾弱，多食补剂恐能食而不能受。当补脾为主，兼以补肾。盖肾能生土，土能生金，金旺则木畏，不克脾土，补肾正所以补脾。
主方（脾肾至资汤）：
- 组成：熟地一两，麦冬三钱，五味子五分，白芍三钱，肉桂三分，白术三钱，薏仁三钱，白芥子一钱。水煎服。
- 方解：
  - 熟地峻补肾水为君，水足则火生土。
  - 白术、薏仁健脾祛湿，白芍敛阴和营。
  - 麦冬、五味子滋肺金以生肾水，兼制肝木。
  - 肉桂三分少火生气，温肾助脾。
  - 白芥子化痰利气，防补药壅滞。
- 精义：专补肾脾二经，不遍补各脏而各脏自安。

三、中暑伤气后调理（四物加味）

病机：
- 中暑伤气，阳伤则阴血亦耗。调治不可独治气，当以补血为主。
主方（四物加麦冬、五味）：
- 组成：当归一两，白芍三钱，川芎一钱，熟地一两，五味子一钱，麦冬三钱。水煎服。
- 方解：
  - 以四物汤大补阴血，血足则气有所附。
  - 加麦冬、五味子清养肺金。肺金旺则能制肝木，肝木不克脾土，四物生肝而五脏安宁。

四、中风之后调理（气血两补丹）

病机：
- 中风之后，气虚为本。血滞而后中风，断宜补气，不可再补血，以免增添气滞。
主方（气血两补丹）：
- 组成：人参三钱，茯苓三钱，薏仁三钱，半夏一钱，神曲五分，白术五钱，甘草一钱，肉桂一钱，陈皮五分。水煎服。
- 方解：
  - 君以人参、白术、茯苓、甘草四君子补胃气以生肺金之气。
  - 臣以肉桂温命门以生脾土之阴，薏仁健脾祛湿。
  - 佐以半夏、陈皮、神曲化痰消食，使补而不滞。
- 精义：补气为主，兼温命门，使气旺而行，风木不亢。

五、中湿之后调理（张公补）

病机：
- 中湿之后，水已泻尽，法当健脾。然不可徒健脾，当补命门之火以生脾土。
主方：
- 组成：白术五钱，茯苓三钱，肉桂三分，白芍三钱，薏仁五钱，白芥子一钱。水煎服。
- 方解：
  - 白术、茯苓、薏仁健脾祛湿。
  - 肉桂三分专补肾经之火，不十分大热，脾气得温自能运湿生胃。
  - 白芍敛阴，白芥子化痰通络。
- 精义：补火生土，火足则湿不再聚。

六、火症善后（张公补）

病机：
- 火症余火虽散，气息奄奄，不能坐立。若一味泻火，则胃气必伤，骨髓耗尽，肾水难生。
主方（济水汤）：
- 组成：熟地一两，元参五钱，麦冬一两，牛膝一钱，白芍三钱。水煎服。
- 方解：
  - 君以熟地、元参、麦冬大补肾水、润肺金以生肾水。
  - 臣以白芍平肝敛阴。
  - 佐以牛膝引药下行，坚筋骨。
- 精义：润肺平肝，三脏既安，胃气自生，不必再泻余火。

七、燥病善后（张公补）

病机：
- 燥病既除，善后惟大补肾水，水足则肺金有养，津液自复。
主方：
- 组成：六味地黄汤（熟地、山萸、山药、丹皮、泽泻、茯苓）加麦冬、五味子。
- 方解：六味滋补肾水，麦冬、五味子清润肺金，金水相生，燥症不复。

八、总结对比

原病	愈后病机	善后治则	代表方	核心配伍
伤寒	脾肾两虚，胃强脾弱	补脾为主，兼以补肾	脾肾至资汤	熟地、白术、薏仁、麦冬、肉桂三分
中暑	阳伤及阴，阴血亏耗	补血为主，佐以养肺	四物加麦味	四物汤加麦冬、五味子
中风	气虚为本，忌补血滞气	补气为主，兼温命门	气血两补丹	四君加肉桂、薏仁、夏、陈
中湿	湿去脾虚，火不生土	补命门之火以生脾土	张公中湿善后方	白术、茯苓、肉桂三分、薏仁
火症	火去阴伤，胃气虚弱	补肾水，润肺金	济水汤	熟地、元参、麦冬、白芍、牛膝
燥病	燥去阴亏，肺肾失濡	大补肾水，金水相生	六味加麦味	六味地黄汤加麦冬、五味子

“终治法”体现了中医“病后防复”的治未病思想。大病之后正气未复，不可峻补，亦不可不补。天师与张公根据各病伤正之不同，或补肾以生脾，或补血以配气，或补气以行滞，或温肾以健脾，或滋水以润燥，均以恢复脏腑生克制化的常态为宗旨。诸方平和温润，宜于久服，为病后调理之典范。

初治法：论伤风初治论伤寒初治论伤食初治论伤暑初治论伤湿初治论燥病初治论火病初治

2026-05-20T10:02:52Z

初治法：论伤风初治论伤寒初治论伤食初治论伤暑初治论伤湿初治论燥病初治论火病初治

天师曰：初治者，首先宜以此治之也。初病伤风，即以伤风治之；初病伤寒，即以伤寒治之；初病伤食，即以伤食治之也。凡人病初起之时，用药原易奏功。无如人看不清，用药错乱，往往变症蜂起。苟认得清，用得当，又何变症之生耶。如伤风之症必然头痛身疼，咳嗽痰多，切其脉必浮，此伤风也。即以防风一钱，荆芥一钱，柴胡一钱，甘草一钱，黄芩一钱，半夏一钱，水煎服。（〔批〕逐风散。）一剂即止，不再剂也。

伤寒之初起也，鼻塞目痛，项强头亦痛，然切其脉必浮紧，此伤寒也。若以伤寒治之即愈。方用桂枝一钱，甘草一钱，陈皮一钱，干葛一钱，水煎服。（〔批〕荡寒汤，）一剂即愈。

伤食之症，心中饱闷，见食则恶，食之转痛，此伤食也，即以消食药服之立已。方用白术一钱，茯苓一钱，枳壳一钱，山楂二十粒，麦芽二钱，谷芽二钱，神曲三分，半夏一钱，甘草五分，砂仁三粒，水煎服。（〔批〕消食散。）一剂快，二剂愈。此初治之法，人易知之不能知，即知而不肯用，行医者无轻易此初治法也。

张公曰：又不必言。甚矣，圣人之言大也，三方而初症定之矣。初病伤暑，必然头晕、口渴、恶热，甚则身热、痰多、气喘是也。方用青蒿一两，香薷三钱，白术五钱，陈皮一钱，甘草一钱，茯苓三钱，有参加一钱，无亦可。（〔批〕青香散。）一剂即愈。

伤湿初起之时，必然恶湿身重，足肿，小便短赤。方用白术三钱，泽泻三钱，猪苓三钱，肉桂五分，茯苓五钱，柴胡一钱，车前子一钱，半夏一钱，水煎服。（〔批〕引水散。）一剂立愈，二剂脱然。

燥病初起，咽干口燥、嗽不已、痰不能吐、面目红色、不畏风吹者是也。方用麦冬五钱，桔梗三钱，甘草一钱，天花粉一钱，陈皮三分，元参五钱，百部八分，水煎服。（〔批〕宁肺汤。）一剂燥立止，二剂嗽止，三剂全愈。

火症初起，必大渴引饮，身有斑点，或身热如焚，或发狂乱语。方急用石膏三钱，元参一两，麦冬三两，甘草三钱，升麻三钱，知母三钱，半夏三钱，竹叶百片。（〔批〕平乱汤。）一剂少止，二剂即安，三剂全愈，不可四剂也。若初起之时，大势少衰，减半与之，乘其火势初起，胃气未衰，急用此汤以遏之，则火自然骤灭而不为害矣。方即竹叶石膏汤，妙在加入元参、麦冬数两，使石膏不为主帅，而反为偏裨，听麦冬、元参之差遣，则止去火而不损肾中之阴。又妙加入升麻，引其外出而不能入，止祛火而不损肾水，所以更奏功如神也。倘疑升麻太多而少减之，则转不奏功之捷。予所以又戒世人之不知用升麻者。

华君曰：余未传。

（暑症未有不兼湿者，故方中多用术、苓。李子永识。）

一、初治法总纲

定义：初治者，首先宜以此治之也。初病伤风，即以伤风治之；初病伤寒，即以伤寒治之。
治则：初病邪浅，药宜轻灵。乘胃气未衰，急用对证之方遏之，一至三剂即止，不可过剂。

二、伤风初治（逐风散）

证候：头痛身疼，咳嗽痰多，脉浮。
组成：防风一钱，荆芥一钱，柴胡一钱，甘草一钱，黄芩一钱，半夏一钱。水煎服。
功效：一剂即止，不再剂。
方解：荆、防辛散风邪，柴胡透表，黄芩清郁热，半夏化痰，甘草和中。轻清疏解，恰合风邪上受之机。

三、伤寒初起（荡寒汤）

证候：鼻塞目痛，项强头痛，脉浮紧。
组成：桂枝一钱，甘草一钱，陈皮一钱，干葛一钱。水煎服。
功效：一剂即愈。
方解：桂枝辛温解肌，干葛升阳散寒，陈皮理气和中，甘草调和。药简力专，辛温轻散，截断于太阳初感。

四、伤食初治（食食散）

证候：心中饱闷，见食则恶，食之转痛。
组成：白术一钱，茯苓一钱，枳壳一钱，山楂二十粒，麦芽二钱，谷芽二钱，神曲三分，半夏一钱，甘草五分，砂仁三粒。水煎服。
功效：一剂快，二剂愈。
方解：白术、茯苓健脾助运；山楂、二芽、神曲消食化滞；枳壳、砂仁理气和胃；半夏化痰降逆；甘草和中。消中寓补，不伤胃气。

五、伤暑初治（青香散，张公补）

证候：头晕，口渴，恶热，甚则身热、痰多、气喘。
组成：青蒿一两，香薷三钱，白术五钱，陈皮一钱，甘草一钱，茯苓三钱。有参加一钱，无亦可。水煎服。
功效：一剂即愈。
方解：青蒿芳香透暑，香薷辛温发越，白术、茯苓健脾祛湿，陈皮理气，甘草和中。暑多夹湿，此方清暑化湿并行。
李子永按：暑症未有不兼湿者，故方中多用术、苓。

六、伤湿初治（引水散，张公补）

证候：恶湿身重，足肿，小便短赤。
组成：白术三钱，泽泻三钱，猪苓三钱，肉桂五分，茯苓五钱，柴胡一钱，车前子一钱，半夏一钱。水煎服。
功效：一剂立愈，二剂脱然。
方解：五苓散去桂枝易肉桂，温阳化气利水；加车前子、柴胡、半夏，增强分消水湿之力。湿去则身重足肿自消。

七、燥病初治（宁肺汤，张公补）

证候：咽干口燥，咳不已，痰不能吐，面目红色，不畏风吹。
组成：麦冬五钱，桔梗三钱，甘草一钱，天花粉一钱，陈皮三分，元参五钱，百部八分。水煎服。
功效：一剂燥止，二剂嗽止，三剂全愈。
方解：麦冬、元参、天花粉润燥生津；桔梗、百部宣肺止咳；陈皮理气化痰；甘草调和。甘寒清润，不涉苦寒。

八、火病初起（平乱汤，张公补）

证候：大渴引饮，身有斑点，或身热如焚，或发狂乱语。
组成：石膏三钱，元参一两，麦冬三两，甘草三钱，升麻三钱，知母三钱，半夏三钱，竹叶百片。水煎服。
功效：一剂少止，二剂安，三剂全愈，不可四剂。
方解：竹叶石膏汤加减。妙在元参、麦冬重用，使石膏退居偏裨，听二药差遣，清火而不损肾阴；升麻三钱引火毒外透，不使内陷。乘火势初起、胃气未衰时急遏之，火自骤灭。
加减：若大势稍衰，减半与之。

九、总结对比

病证	初起特征	代表方	核心药物	剂数
伤风	头痛身疼，咳嗽，脉浮	逐风散	防风、荆芥、柴胡	一剂止
伤寒	鼻塞项强，脉浮紧	荡寒汤	桂枝、干葛	一剂愈
伤食	饱闷恶食，食则痛	食食散	白术、山楂、二芽	二剂愈
伤暑	头晕口渴，恶热身重	青香散	青蒿、香薷、白术	一剂愈
伤湿	身重足肿，小便短赤	引水散	五苓加车前、柴胡	二剂愈
燥病	咽干口燥，咳面目红	宁肺汤	麦冬、元参、百部	三剂全愈
火病	大渴发斑，狂乱	平乱汤	元参、麦冬、升麻、石膏	三剂全愈

“初治法”重在早期截断，防其传变。天师与张公所立七方，皆药味轻灵、剂量有度，一至三剂取效即止，体现了“上工治未病”的预防思想与“轻可去实”的用药风格。各证辨证要点明确，方药对应，示人临证之初即当精准施治。

变治法：论伤寒变结胸论疟变下痢论中风变狂论中暑变亡阳论反胃变噎膈

2026-05-19T16:52:52Z

变治法：论伤寒变结胸论疟变下痢论中风变狂论中暑变亡阳论反胃变噎膈

天师曰：变法者，不可以常法治，不得已而思变之也。变症不同，用药各异，吾举其大者言之。如伤寒变为结胸，疟疾变为下痢，中风变为发狂，中暑变为亡阳，反胃而变成噎膈，若不以变法治之，仍以平常药饵相治，吾见其坐毙而已矣。然则结胸之症，乃伤寒之变也，可不以变法治之乎。伤寒火邪正炽，原不可急与饮食。若不知禁忌与之，胃中得食，不啻如宝，故茹而不出，而他脏见胃中有食，群起而争，其势猖狂，非杯水可解，必当以变法治之。急须以栝蒌一枚捶碎，入甘草一钱，同煎服之。夫栝蒌乃陷胸之胜物，平常人服之，必至心如遗落，今病患一旦服之，不畏其虚乎？谁知无病常人，断断不可服此，而伤寒结胸之症，却有相宜。盖食结在胸，非大黄、芒硝、枳壳、槟榔、厚朴之类可能祛逐，必得栝蒌，始能陷之。入于脾中，尤恐其过于下也，少加甘草留之，且得甘草之和，不致十分推荡。此变症而用变法，真胜于用正也。

疟疾本是常症，只可以平常消导而发散之。今忽为下利等症，则变轻为重。欲发汗，则身已亡阴，欲祛邪，则下已便物。顾上则虑下，顾下则碍上。倘仍以常法治之，奏功实少。今用人参一两，鳖甲一两，白术三两，茯苓一两，当归一两，白芍三两，柴胡一钱，枳壳一钱，槟榔一钱，水煎服。（〔批〕补阳消疟丹。）此方奇在用人参、白术。盖疟病则亡阳，若不急补其阳气，则下多亡阴，势必立亡。惟急补其阳气之不足，阳生阴长，始有生机。尤妙白芍、当归之多，以滋润其肠中之阴。盖下利多，则阴亡亦多，今用补阴之剂，则阴生阳降，自然春意融和，冰泮化水，分消水道，污秽全无，况方中又加枳壳、槟榔，仍然去积。又妙少用柴胡，微舒肝气，使木气相安，不来克土，自然土克水之多，水润木之下，内气既生，外邪亦散。此治下利，而疟病同除。此种治变之法，何可不知。

中风系是危症，况变发狂，死在眉睫。倘不以变法救之，何以得免于垂绝耶。方用人参三两，菖蒲三钱，半夏三钱，南星三钱，生用附子一钱，丹砂末三钱。先将参、苓、附子等项煎汤，调入丹砂末灌之。（〔批〕救绝至神丹。）十人中亦可救三四。盖天下无真中风之人，不过中气、中痰、中湿而已。若不用人参、附子，大剂煎饮，何能返已去之元阳，回将绝之心气哉。况人将死之时，未有不痰上涌者，妙在用半夏、南星以祛逐之。尤妙用菖蒲以引入心经，使附子、半夏得施其荡邪之功，而丹砂又能镇定心气，所以往往返危为安。倘仍以寻常二陈之类以消痰，痰未必消，而心气已绝。此又症变而法变者也。

中暑原是热症，然而热之中也，亦由于气之虚。人若气实形壮者，多难中暑。然则中暑之病，宜补气为先，解暑为次。无如人以为热也，治表为急，治本为末。先以香薷饮治之，不效，又改用白虎汤，又不效，乃用发散之剂，杂然并进，则火邪乘热气外走，尽趋皮肤而出，而不可止，以变为亡阳之症者多矣。法当以人参三两，元参三两，甘草一钱，北五味一钱，生地三两救之。此方之妙，全在用人参以补元气，用元参以凉血。盖血得凉，则气自止而不走，又有五味子之酸，以收敛肺金之气，此不止汗而汗自止也。倘惟以四君子汤平常治法，则一杯之水，何能止车薪之发焰哉。此又变法之宜知也。

反胃症初起之时，未尝非胃病也，当时以逍遥散加黄连一钱，立止也。无如世医不知治法，乃用香砂、厚朴、枳壳、砂仁之类，纷纷投之。不应，又改用大黄、巴豆之类下之。又不应，乃改用黄连、黄柏、黄芩、栀子、知母大寒之品以凉之。又不应，乃改用桂枝、白果、肉桂、附子、干姜、吴茱萸之类以热之。又不应，乃始用柴胡、荆芥、桔梗、防风、苏子之类以散之，遂成噎膈之症矣。吾今悯之，乃传一方，用熟地一两，山茱萸四两，麦冬三钱，北五味一钱，元参一钱，当归三钱，白芥子一钱，牛膝二钱，水煎服。（〔批〕转食至神丹。）此方之妙，全在不治翻胃，正所以治翻胃也。盖人之反胃，乃是肾中阴水竭也。肾水不足，则大肠细小，水不足以润之，故肠细而干涸。肠既细小，则饮食入胃不能下行，必反而上吐。治之之法，不可治上，而宜治下。方中用熟地、山茱之类，纯是补肾中之水也。肾水足，而大肠有水相资，则大肠仍复宽转，可以容物。水路既宽，则舟楫无碍，大舸小舶，可以顺行，又何惧区区小舟不可以转运粮食哉。此肾中虚而水不足以润大肠者，宜如是治法。若肾中寒凉而虚者，又不如是治也。盖翻胃之名虽同，翻胃之实各异。肾中无水而翻胃者，食下喉即吐；肾中无火而翻胃者，食久而始吐也，譬如今日食之，明日始尽将今日之物吐出者是也。方用熟地一两，附子一钱，肉桂一钱，山茱萸四钱，麦冬五钱，北五味一钱，茯苓二钱，山药二钱，丹皮一钱，泽泻一钱，牛膝一钱，水煎服。此方八味丸汤也，妙在用附子、肉桂于补肾水之中，使去水中补火。补火者，补命门之火也。盖脾胃之气必得命门之火始生。譬如釜下无火，何以煮爨，未免水冷金寒，结成冰冻，必得一阳初复之气，始解阳和。人身脾胃亦然。然而寒凉之病，止该腹痛心疼，今反无此症，乃上越而吐者何也？盖脾胃有出路，则寒邪之气不留于中，今日日上吐，将胃口咽门已成大道熟径，往来无所阻滞，则径情趋奔，其势甚便，又何必积蓄于中州，盘踞于心腹，颠寒作热，以苦楚此脾胃哉。此翻胃下寒，心腹之所以不痛也。此又不治反胃，而所以治反胃也。此变法治病之端也。

张公曰：说得我闭口无言。汝知而不能言，今可以言矣。无可一言，惟有三叹顿首而已。惟圣者知之，予亦不能言之也。

华君曰：余虽有传，不及君之多而且畅。

雷公曰：无一论不奇辟。真圣人之言，不可测也。

（反胃而用逍遥加黄连，赵养葵先生亦主此方，但此必食入即吐之症。如朝食暮吐者，又为命门无火，当是八味汤症矣。李子永识。）

一、变治法总纲

定义：变法者，不可以常法治，不得已而思变之也。
治则：病症由常转危，病机已变，若仍以平常药饵相治，必致坐毙。须洞察新变之机，以变法应之。

二、伤寒变结胸

病机：
- 伤寒火邪正炽，误与饮食，食结胸中，诸脏相争，势如猖狂。非大黄、芒硝等所能祛逐。
变法主方：
- 栝蒌一枚（捶碎），甘草一钱，同煎服。
- 方解：栝蒌为陷胸圣药，能陷胸中食结入于脾中而消之；少加甘草以缓其推荡之势，使不伤正。常人不可服，而结胸正宜。

三、疟疾变下痢

病机：
- 疟病本可常法发散消导，忽变下痢，则上亡阳、下亡阴，顾此失彼，常法难施。
变法主方（补阳消疟丹）：
- 组成：人参一两，鳖甲一两，白术三两，茯苓一两，当归一两，白芍三两，柴胡一钱，枳壳一钱，槟榔一钱。水煎服。
- 方解：
  - 君以人参、白术峻补阳气，阳生则阴长，救下多亡阴之急。
  - 臣以当归、白芍大剂补阴润肠。
  - 佐以枳壳、槟榔去积导滞，柴胡微舒肝气以防木克土，鳖甲入阴软坚截疟。
- 精义：补阳救阴，消积与扶正并行，下痢止而疟亦除。

四、中风变发狂

病机：
- 中风危症，忽变发狂，乃中气、中痰、中湿，元阳将脱，痰涌心窍。
变法主方（救绝至神丹）：
- 组成：人参三两，菖蒲三钱，半夏三钱，南星三钱（生用），附子一钱。煎汤，调入丹砂末三钱灌之。
- 方解：
  - 人参、附子大剂回阳救脱，返已去之元阳，回将绝之心气。
  - 半夏、南星祛逐涌盛之痰涎。
  - 菖蒲引药入心，丹砂镇心安神。
- 功效：十人中可救三四。若用寻常二陈消痰，心气已绝矣。

五、中暑变亡阳

病机：
- 中暑本热症，因气虚而中。若误用香薷、白虎、发散杂投，火邪乘热外越，汗出不止，变为亡阳。
变法主方：
- 组成：人参三两，元参三两，甘草一钱，北五味一钱，生地三两。水煎服。
- 方解：
  - 君以人参三两大补元气以固脱。
  - 臣以元参、生地凉血，血凉则气自止而不走。
  - 佐以五味子酸收敛肺，不止汗而汗自止。
- 精义：非四君子平常治法所能救，必重剂补气凉血敛肺方能挽危。

六、反胃变噎膈

病机：
- 反胃初起，本可用逍遥散加黄连立止。若误用消导、攻下、寒凉、辛热、发散杂投，遂成噎膈。其本在肾中阴水枯竭，大肠干涸细小，饮食难下，反而上吐。须辨无水与无火之异。

1. 肾中无水而翻胃（食下喉即吐）

主方（转食至神丹）：
- 组成：熟地一两，山茱萸四两，麦冬三钱，北五味一钱，元参一钱，当归三钱，白芥子一钱，牛膝二钱。水煎服。
- 方解：
  - 纯是补肾中之水。肾水足则大肠得润，宽转容物，饮食顺下。
  - 不治翻胃正所以治翻胃。

2. 肾中无火而翻胃（食久而始吐，朝食暮吐）

主方（八味丸汤加减）：
- 组成：熟地一两，附子一钱，肉桂一钱，山茱萸四钱，麦冬五钱，北五味一钱，茯苓二钱，山药二钱，丹皮一钱，泽泻一钱，牛膝一钱。水煎服。
- 方解：
  - 即八味地黄汤加麦冬、五味、牛膝。妙在水中补火，补命门之火以生脾胃之气。脾胃得温，寒邪不蓄而上越，反胃自止。
李子永按：
- 反胃用逍遥加黄连，赵养葵亦主此方，适用于食入即吐之症。
- 若朝食暮吐，为命门无火，当用八味丸汤。

七、总结对比

变证	原病	变后病机	变法主方	核心配伍要点
结胸	伤寒	误食结胸，非硝黄可祛	栝蒌甘草汤	栝蒌陷胸，甘草缓之
下痢	疟疾	上亡阳，下亡阴	补阳消疟丹	参、术补阳，归、芍救阴，兼消积
发狂	中风	元阳将脱，痰涌心窍	救绝至神丹	参、附回阳，夏、星豁痰，菖蒲、丹砂入心
亡阳	中暑	误治火越，汗脱亡阳	参、元、地、味方	重剂补气凉血敛肺
噎膈	反胃	肾水枯（或肾火衰），大肠干涸	转食至神丹（无水）；八味加减（无火）	补肾水润肠；水中补火生土

“变治法”揭示了疾病传变过程中的危急变证救治规律。其关键在于不拘常法，洞察新机，急用重剂变法以截断扭转。天师所举五证，均体现了“重剂起沉疴、治病必求本”的救治理念，对中医急症学具有重要的指导价值。

常治法：论头疼论目痛

2026-05-19T11:25:52Z

常治法：论头疼论目痛

天师曰：常治者，可以常法而常治之者也。如人病头疼，则以头疼常法治之；目痛，则以目痛常法治之是也。何必头疼而治之于两足，目痛而治之以两手乎。虽头疼实有治之两足而愈，目痛实有治之两手而痊者，然彼必常治之而不愈不痊，然后以变法治之，非可以常治，而先求之于变法也。故一遇头疼，即以蔓荆子一钱，川芎五钱，白芷一钱，甘草一钱，半夏一钱，细辛一钱治之，病去如扫。（〔批〕止疼汤。）一遇目痛，以柴胡一钱，白芍三钱，当归一钱，白蒺藜二钱，甘菊花一钱，荆芥、防风各一钱，半夏一钱，甘草五分，栀子二钱，水煎服。（〔批〕全目饮。）二剂即愈。皆无事舍常而思变也。此常治之法，可为师也。

张公曰：常病用常法极是，予亦不再言变也。

华君曰：无。

一、常治法总纲

定义：常治者，可以常法而常治之者也。如头疼即以头疼常法治，目痛即以目痛常法治。
治则：首用常法对证施治。若常治不愈，再考虑变法。不可一遇病症，便舍常求变，以求奇功。

二、头疼常治方（止疼汤）

组成：
- 蔓荆子一钱，川芎五钱，白芷一钱，甘草一钱，半夏一钱，细辛一钱。水煎服。
功效：
- 病去如扫。
方解：
- 君以川芎五钱辛散上行，活血祛风，为头痛要药。
- 臣以蔓荆子、白芷、细辛疏散风邪，清利头目，分别入太阳、阳明、少阴经。
- 佐以半夏化痰降逆，甘草和中调药。
- 全方以疏风散邪、通窍止痛为法，是治外感及风邪头痛的常用有效方。

三、目痛常治方（全目饮）

组成：
- 柴胡一钱，白芍三钱，当归一钱，白蒺藜二钱，甘菊花一钱，荆芥一钱，防风一钱，半夏一钱，甘草五分，栀子二钱。水煎服。
功效：
- 二剂即愈。
方解：
- 柴胡、白芍、当归疏肝养血，肝开窍于目，肝血足则目得濡养。
- 白蒺藜、甘菊花、荆芥、防风疏散风热，清利头目，止泪止痒。
- 栀子清肝泻火，半夏降逆化痰，甘草调和诸药。
- 全方以养血疏肝、疏散风热为法，适用于风热上攻或肝郁血虚之目痛。

四、张公（仲景）评语

常病用常法极是，无须再言变。

五、小结

“常治法”体现了中医辨证论治中“首选常规、以平为期” 的务实精神。对于常见病、多发病，首先运用经过验证的常规方药，简便有效。若一味求奇求变，反失法度。天师所举头疼、目痛二方，药味精炼，配伍严谨，至今仍是临床常用之剂，可师可法。

腑治法：论小便闭塞大便闭结论治胆怯论肾虚吐呕

2026-05-18T16:45:52Z

腑治法：论小便闭塞大便闭结论治胆怯论肾虚吐呕

天师曰：腑治法甚多，我举其一二症，取以为法，余可推展。如人病小便不通，大便甚结者是也。小便不通，乃膀胱之病。膀胱之气化不行，小便即不能出。小便闭塞，治膀胱之经而已矣，然而治法全不在治膀胱也，方用人参三钱，莲子三钱，白果二十个，茯苓三钱，甘草一钱，车前子三钱，肉桂三分，王不留行三钱，水煎服。（〔批〕通水至奇丹。）一剂即如注。此方之奇妙，全在用人参，其次则用肉桂三分。盖膀胱必得气化而始出。气化者何？心包络之气也。膀胱必得心包络之气下行，而水路能出。尤妙用白果二十个，人多不识此意。白果通任督之脉，又走膀胱，引参、桂之气，直奔于膀胱之中，而车前、王不留行尽是泄走之物，各随之趋出于阴气之口也。此治腑之妙法，人知之乎。

大便闭结者，人以为大肠燥甚，谁知是肺气燥乎。肺燥则清肃之气不能下行于大肠，而肾经之水仅足以自顾，又何能旁流以润溪涧矣。方用熟地三两，元参三两，火麻子一钱，升麻二钱，牛乳一碗，水二钟，煎六分，将牛乳同调一碗服之。（〔批〕润燥至神汤。）一剂不解，二剂必大便矣。此方之妙，全在不润大肠而补肾，尤妙不止补肾而且补肺，更妙不止补肺而且升肺。盖大肠居于下流，最难独治，必须从肾经以润之，从肺经以清之。气既下行，沉于海底，非用升提之法，则水注闭塞而不通。启其上孔，则下孔自然流通。此下病治上之法，亦腑病治脏之法也。其余治腑之法，可即此以悟。

张公曰：天师太略，余当增广之。凡人胆怯不敢见人者，少阳胆经虚也。而所以致少阳胆经之虚者，肝木之衰也。而肝木之衰，又因肾水之不足。法当补肾以生肝木。方用熟地一两，山茱萸四钱，芍药五钱，当归五钱，柴胡一钱，茯神五钱，白芥子一钱，生枣仁一钱，肉桂一钱，水煎服。（〔批〕助勇丹。）此方之妙，补肾之中用补肝之品，尤妙再去补心，使心不取给于肝胆之血，则胆之汁有余，而怯形可去。又妙在用肉桂以入肝，如人得勇往之人，自然顷刻胆壮矣。此治腑实有妙理，人知之乎。

吐呕之症，人以为胃虚，谁知由于肾虚。无论食入即出，是肾之衰，凡有吐症，无非肾虚之故。故治吐不治肾，未窥见病之根也。方用人参三钱，白术五钱，薏仁五钱，芡实五钱，砂仁三粒，吴茱萸五分，水煎服。（〔批〕转胃丹。）此方似乎治脾胃之药，不知皆治肾之法，方中除人参救胃之外，其余药品俱入肾经，而不止留在脾也。肾火生脾，脾土始能生胃，胃气一转，呕吐始平。此治胃而用治肾之药，人知之乎。

华君曰：亦无。

孙真君传治小便闭塞方：用车前子五钱，肉桂三分，水煎服即通。

一、腑治法总纲

定义：腑治法，治六腑之病也。然治法全不在治腑，而在于治其相关之脏。
治则：腑病治脏，下病治上。把握脏腑之间的气化、传化、相生关系，从本论治。

二、小便闭塞（膀胱病治心与肾）

证候：
- 小便不通，大便甚结。
病机：
- 病在膀胱，然膀胱必得心包络之气下行，方能气化而尿出。心气不足，则膀胱气化无权。
天师主方（通水至奇丹）：
- 组成：人参三钱，莲子三钱，白果二十个，茯苓三钱，甘草一钱，车前子三钱，肉桂三分，王不留行三钱。水煎服。
- 功效：一剂即如注。
方解：
- 君以人参大补心气，助心包络之气下行以化膀胱。
- 臣以肉桂三分温肾助阳，助气化；白果二十个通任督二脉，又走膀胱，引参、桂之气直入膀胱。
- 佐以车前子、王不留行通利水道，莲子、茯苓、甘草健脾宁心。
- 精义：妙在用人参补心气以启上源，白果为引直达病所。此腑病治脏、下病治上之法。
孙真君简方：
- 车前子五钱，肉桂三分。水煎服即通。

三、大便闭结（大肠病治肺与肾）

证候：
- 大便闭结不通。
病机：
- 看似大肠燥结，实为肺气燥，清肃之气不能下行以润大肠；且肾水不足，无以旁润肠腑。
天师主方（润燥至神汤）：
- 组成：熟地三两，元参三两，火麻子一钱，升麻二钱，牛乳一碗。水二钟煎六分，入牛乳同调服。
- 功效：一剂不解，二剂必大便。
方解：
- 君以熟地、元参各三两峻补肾水，兼润肺燥。
- 臣以火麻仁润肠，牛乳养血润燥。
- 佐以升麻二钱升提肺气，启其上孔，则下孔自通。
- 精义：全在不专润大肠，而重在补肾润肺，又佐升麻以升肺降浊。此亦腑病治脏、下病治上之妙法。

四、胆怯（胆病治心肝肾）

证候：
- 胆怯不敢见人，易惊善恐。
病机：
- 少阳胆经虚，根源在于肝木之衰；肝木之衰，又因肾水不足。且心气不足，取给于肝胆之血，则胆汁更亏。
张公主方（助勇丹）：
- 组成：熟地一两，山茱萸四钱，芍药五钱，当归五钱，柴胡一钱，茯神五钱，白芥子一钱，生枣仁一钱，肉桂一钱。水煎服。
- 方解：
  - 君以熟地、山茱萸补肾水以生肝木。
  - 臣以当归、芍药、柴胡养血疏肝，肉桂温通肝胆之气，如得勇往之人，顷刻胆壮。
  - 佐以茯神、生枣仁补心宁神，使心不取给于肝胆之血，则胆汁自余。
- 精义：补肾、补肝、补心三脏同治，而归于壮胆。此治腑及脏之妙理。

五、肾虚吐呕（胃病治肾）

证候：
- 呕吐，或食入即出。
病机：
- 看似胃虚，实由肾虚。肾火不足，不能生脾土，脾土不旺，胃气不转，故呕吐。凡吐症，多责之肾。
张公主方（转胃丹）：
- 组成：人参三钱，白术五钱，薏仁五钱，芡实五钱，砂仁三粒，吴茱萸五分。水煎服。
- 方解：
  - 人参救胃气，为君。
  - 余药白术、薏仁、芡实、砂仁、吴茱萸皆入肾经而温肾暖脾，非独治脾胃。
  - 精义：肾火生脾土，脾土生胃气，胃气一转，呕吐自平。此治胃而用治肾之药，腑病治脏之法也。

六、总结对比

病证	病变之腑	病机根本	治则	代表方	核心配伍
小便闭塞	膀胱	心气不足，气化无权	补心气，温肾阳，引药入膀胱	通水至奇丹	人参、白果二十个、肉桂三分
大便闭结	大肠	肺燥肾亏，不润肠腑	补肾水，润肺金，升肺气	润燥至神汤	熟地三两、元参三两、升麻二钱
胆怯	胆	肾水不足，肝木衰，心气弱	补肾生肝，兼补心气	助勇丹	熟地、山萸、归、芍、肉桂、枣仁
吐呕	胃	肾火虚，不生脾土	温肾暖脾，以转胃气	转胃丹	参、术、薏、芡、吴茱萸

“腑治法”以脏腑相关为纲，示人六腑之病，当求之五脏。小便不通责之心肾，大便闭结责之肺肾，胆怯责之心肝肾，呕吐责之肾脾。诸法皆从本论治，不惑于腑病之标象，体现了中医“治病必求于本”的整体观与脏腑辨证精髓。

脏治法：论脾肺同治论肾肝同治论心肾同治论肺经独治

2026-05-18T10:21:52Z

脏治法：论脾肺同治论肾肝同治论心肾同治论肺经独治

天师曰：脏治者，五脏中有病而治之者也。脏有五，治法惟三，脾肺同一治，肾肝同一治，心肾同一治也。肺气之伤，必补脾气，脾气既伤，肺气亦困，故补肺必须补脾，而补脾必须补肺。如人或咳嗽不已，吐泻不已，此肺脾之伤。人以为咳嗽宜治肺，吐泻宜治脾。殊不知咳嗽由于脾气之衰，而吐呕泻由于肺气之衰，盖肺气无清肃之下行，始上呕而下泻；脾气斡旋之令不行，则上为咳嗽矣。方用人参一钱，麦冬三钱，茯苓三钱，柴胡一钱，神曲五分，车前子一钱，甘草一钱，薏仁五钱，水煎服。（〔批〕肺脾双解饮。）此方乃治肺治脾之药合而用之者也。咳嗽喘病之尽除，吐呕泻症之各去，所谓一方两用也。

肾肝同治者，肾水不能滋肝，则肝木抑郁而不舒，必有两胁饱闷之症；肝木不能生肾中之火，则肾水日寒，必有腰脊难于俯仰之症，故补肝必须补肾中之水，补肾中之水，又不可不补肝木。倘补肝而不补肾，则胁痛何以顿除；补肾而不补肝，则腰脊何以立愈。方用熟地一两，山茱萸五钱，白芍五钱，当归五钱，柴胡二钱，肉桂一钱，水煎服。（〔批〕肾肝同补汤。）此方熟地、山茱补肾之药，而当归、白芍、柴胡、肉桂补肝之品，既两脏平补，似乎药不该轻重。今补肝之药反多于补肾者，可见肾为肝之母，肝又为命门之母也。命门是一身主宰，当生五脏之气，不宜为五脏所生。然而五脏叠为生克。肝既是木，岂木独不可以生命门之火乎。此有至理存焉，非吾仙人，安能阐发。愿世人勿惊为创说奇闻，而疑为不可执之以治病也。

再心肾治法。二脏合而治之者，其义又何居？肾，水脏也；心，火脏也。是心肾二经为仇敌，似乎不宜牵连而一治之。不知心肾虽相克，其实相须。无心之火，则成死灰，无肾之水，则成冰炭，心必得肾水以滋养，肾必得心火而温暖。如人惊惕不安，梦遗精泄，岂非心肾不交乎。人以为惊惕不安，心之病，我以为肾之病；梦遗精泄，人以为肾之病，我以为心之病。非颠倒之也，实至当不易之理。方用人参三两，白术五两，远志一两，炒枣仁三两，熟地五两，山茱萸三两，麦冬三两，北五味一两，芡实五两，山药三两，菖蒲一两，柏子仁三两，去油，茯神三两，砂仁三钱，橘红一两，各为末，蜜为丸。白滚水送下五钱。（〔批〕心肾同补丹。）此丸之妙，乃治肾之药少于治心。盖心君宁静，肾气自安，肾气既安，何至心动。此治心正所以治肾，而治肾正所以治心也。此治脏之法，幸人加之意哉。

张公曰：脏治之法尽于三方，无可再议。不已，其肺脏之独治乎。肺有忽感风寒，而鼻塞出嚏，咳嗽不已，吐痰如败絮，乃肺经独病也，不必兼治于脾。予留一方：用甘草一钱，桔梗三钱，半夏一钱，射干一钱，水煎服。（〔批〕散寒汤。）此方之妙，妙在桔梗升提于鼻，引去痰之药上行于肺，以散风寒之邪。邪散则鼻塞顿除，痰亦随之而散，又何必治脾之迂缓哉。然止可治风寒之外感，而不可治内伤之诸症。内伤诸症，有天师方在，肺脾同治之可耳。肾肝与心肾治法，亦不必再言。

天师曰：尽善也。

华君曰：无。

（此脾湿熏肺之症，方用燥脾利湿为宜，如肺热移于大肠者，又宜清肺润燥法治之，不可以泄泻而戒用润剂也。李子永识。）

一、脾肺同治

病机：
- 肺气伤必及脾气，脾气伤亦困肺气。咳嗽由于脾气不运，斡旋失令，湿聚生痰上犯于肺；吐泻由于肺气不清肃下行，气机上逆则呕，下迫则泻。故咳嗽与吐泻常相互关联。
主方（肺脾双解饮）：
- 组成：人参一钱，麦冬三钱，茯苓三钱，柴胡一钱，神曲五分，车前子一钱，甘草一钱，薏仁五钱。水煎服。
- 方解：
  - 人参、茯苓、薏仁、甘草健脾益气祛湿，以助脾气斡旋。
  - 麦冬润肺养阴，柴胡升举清阳，车前子分利水湿，神曲消食助运。
  - 一方之中肺脾双调，咳嗽与吐泻可并除。
李子永按：脾湿熏肺之症，宜燥脾利湿。若肺热移于大肠者，又宜清肺润燥，不可因泄泻而忌用润剂。

二、肾肝同治

病机：
- 肾水生肝木，肝木生肾火（命门之火）。肾水不足，肝木失濡则郁而不舒，发为两胁饱闷；肝木郁结，不能生发肾中命火，则肾水日寒，发为腰脊难于俯仰。故补肝必须补肾水，补肾亦须补肝木。
主方（肾肝同补汤）：
- 组成：熟地一两，山茱萸五钱，白芍五钱，当归五钱，柴胡二钱，肉桂一钱。水煎服。
- 方解：
  - 熟地、山茱萸峻补肾水。
  - 当归、白芍、柴胡、肉桂养血疏肝，温通肝阳。补肝之品反多于补肾，因肝木又能生发命门之火，肝舒则火旺，火旺则肾水不寒。
- 精义：肾为肝之母，肝又为命门之母。命门本为五脏之主，然五脏叠为生克，肝木亦可生火以助命门。两脏平补而侧重补肝，正合此理。

三、心肾同治

病机：
- 心属火，肾属水，似相克而实相须。心火得肾水则能温煦而不亢，肾水得心火则能润下而不寒。惊惕不安，看似心病，实因肾水不能上济，心失所养；梦遗精泄，看似肾病，实因心火不能下温，肾关不固。故治心正所以治肾，治肾正所以治心。
主方（心肾同补丹，丸剂）：
- 组成：人参三两，白术五两，远志一两，炒枣仁三两，熟地五两，山茱萸三两，麦冬三两，北五味一两，芡实五两，山药三两，菖蒲一两，柏子仁（去油）三两，茯神三两，砂仁三钱，橘红一两。各为末，蜜为丸。
- 服法：白滚水送下五钱。
- 方解：
  - 治心之品偏多：人参、远志、枣仁、菖蒲、柏子仁、茯神——补心气、宁心神、开心窍。
  - 治肾之品为辅：熟地、山茱萸、麦冬、五味、芡实、山药——补肾水，固精气。
  - 佐以砂仁、橘红、白术行气和胃，健脾助运。
- 精义：心君宁静，肾气自安；肾气既安，何至心动。故治心之药多于治肾，而实为心肾同调。

四、肺经独治（张公补）

主治：
- 肺经独病，忽感风寒，鼻塞出嚏，咳嗽不已，吐痰如败絮。此纯系外邪犯肺，未涉他脏，不必兼治于脾。
主方（散寒汤）：
- 组成：甘草一钱，桔梗三钱，半夏一钱，射干一钱。水煎服。
- 方解：
  - 君以桔梗升提药力至鼻咽，引诸药上行于肺以散风寒。
  - 臣以半夏化痰，射干利咽散结，甘草和中。
- 注意：此方止可治风寒外感初起，不可治内伤诸症。内伤仍当遵天师脾肺同治之法。

五、总结对比

治法	相关脏腑	典型证候	代表方	配伍特点
脾肺同治	脾、肺	咳嗽、吐泻并见	肺脾双解饮	健脾益气与润肺化痰同用
肾肝同治	肾、肝	两胁饱闷、腰脊俯仰不利	肾肝同补汤	补肾水与养血疏肝并进，侧重补肝
心肾同治	心、肾	惊惕不安、梦遗精泄	心肾同补丹	补心安神为主，兼补肾水固精
肺经独治	肺	外感风寒，鼻塞咳嗽吐痰	散寒汤	桔梗引经上行，半夏、射干化痰利咽

“脏治法”以脏腑生克关系为纲，示人一脏有病，必顾其相关之脏。脾肺同病则双补，肾肝同病则互生，心肾同病则交通，独病则专治。诸法皆体现了中医“五脏一体”的整体观念，对复杂内伤杂病的辨治具有提纲挈领的指导意义。

观颐斋

中医问诊患者自述症状指南

一、患者应描述的核心症状类别

1. 睡眠相关

2. 胃口相关

3. 大便相关

4. 小便相关

5. 口渴相关

6. 寒热相关

7. 出汗相关

8. 体力与精神相关

9. 性功能相关（成人）

10. 女子月经相关（女性）

11. 其他关键症状

二、描述症状的注意事项

倪海厦诊病十问的含义——病是问出来的

1. 问睡眠

2. 问胃口

3. 问大便

4. 问小便

5. 问口渴

6. 问寒热

7. 问汗

8. 问体力精神如何

9. 问性功能

10. 问女子月经

分治法：论便血与溺血分治 论腰痛与头痛分治 论遗精与健忘分治 论吞酸与泄泻分治 论中气与中痰分治

分治法：论便血与溺血分治 论腰痛与头痛分治 论遗精与健忘分治 论吞酸与泄泻分治 论中气与中痰分治

一、分治法总纲

二、便血与溺血分治

三、腰痛与头痛分治

四、遗精与健忘分治

五、吞酸与泄泻分治

六、中气与中痰分治（张公补）

七、总结对比

专治法：论直中阴寒 论中暑

专治法：论直中阴寒 论中暑

一、专治法总纲

二、直中阴寒（参附汤）

三、中暑（华君补传）

四、张公（仲景）按语

五、总结对比

终治法：论伤寒调理 论中暑调治 论中风调治 论中湿调治 论火症调治 论燥症善后

终治法：论伤寒调理 论中暑调治 论中风调治 论中湿调治 论火症调治 论燥症善后

一、终治法总纲

二、伤寒愈后调理（脾肾至资汤）

三、中暑伤气后调理（四物加味）

四、中风之后调理（气血两补丹）

五、中湿之后调理（张公补）

六、火症善后（张公补）

七、燥病善后（张公补）

八、总结对比

初治法：论伤风初治 论伤寒初治 论伤食初治 论伤暑初治 论伤湿初治 论燥病初治 论火病初治

初治法：论伤风初治 论伤寒初治 论伤食初治 论伤暑初治 论伤湿初治 论燥病初治 论火病初治

一、初治法总纲

二、伤风初治（逐风散）

三、伤寒初起（荡寒汤）

四、伤食初治（食食散）

五、伤暑初治（青香散，张公补）

六、伤湿初治（引水散，张公补）

七、燥病初治（宁肺汤，张公补）

八、火病初起（平乱汤，张公补）

九、总结对比

变治法：论伤寒变结胸 论疟变下痢 论中风变狂 论中暑变亡阳 论反胃变噎膈

变治法：论伤寒变结胸 论疟变下痢 论中风变狂 论中暑变亡阳 论反胃变噎膈

一、变治法总纲

二、伤寒变结胸

三、疟疾变下痢

四、中风变发狂

五、中暑变亡阳

六、反胃变噎膈

1. 肾中无水而翻胃（食下喉即吐）

2. 肾中无火而翻胃（食久而始吐，朝食暮吐）

七、总结对比

常治法：论头疼 论目痛

常治法：论头疼 论目痛

一、常治法总纲

二、头疼常治方（止疼汤）

三、目痛常治方（全目饮）

四、张公（仲景）评语

分治法：论便血与溺血分治论腰痛与头痛分治论遗精与健忘分治论吞酸与泄泻分治论中气与中痰分治

分治法：论便血与溺血分治论腰痛与头痛分治论遗精与健忘分治论吞酸与泄泻分治论中气与中痰分治

专治法：论直中阴寒论中暑

专治法：论直中阴寒论中暑

终治法：论伤寒调理论中暑调治论中风调治论中湿调治论火症调治论燥症善后

终治法：论伤寒调理论中暑调治论中风调治论中湿调治论火症调治论燥症善后

初治法：论伤风初治论伤寒初治论伤食初治论伤暑初治论伤湿初治论燥病初治论火病初治

初治法：论伤风初治论伤寒初治论伤食初治论伤暑初治论伤湿初治论燥病初治论火病初治

变治法：论伤寒变结胸论疟变下痢论中风变狂论中暑变亡阳论反胃变噎膈

变治法：论伤寒变结胸论疟变下痢论中风变狂论中暑变亡阳论反胃变噎膈

常治法：论头疼论目痛

常治法：论头疼论目痛

腑治法：论小便闭塞大便闭结论治胆怯论肾虚吐呕

腑治法：论小便闭塞大便闭结论治胆怯论肾虚吐呕

脏治法：论脾肺同治论肾肝同治论心肾同治论肺经独治

脏治法：论脾肺同治论肾肝同治论心肾同治论肺经独治