观颐斋

中医问诊患者自述症状指南

2026-03-08T11:22:52Z

看病时总被问得不知从何说起？本文梳理了中医问诊的“十大核心症状”与“六大健康标准”，手把手教您如何准确描述睡眠、胃口、二便、寒热等关键信息。学会用中医的方式“说话”，不仅能帮助医生快速辨证，更能让疗效事半功倍。

为了帮助医生准确辨证，请您在描述病情时，尽量围绕以下几个方面，详细说明自己的主观感受与变化。

一、患者应描述的核心症状类别

请对照以下“中医问诊十个法则”，描述您身体的关键变化：

1. 睡眠相关

描述要点：是否一觉到天亮？是否每天定时醒来（如凌晨1-3点、3-5点固定醒）？是否多梦？入睡困难还是易醒？醒后能否快速再入睡？
示例：“我最近每晚10点上床，但凌晨2点必醒，醒后要到4点才能再睡着，中间总做梦，梦到吵架；以前能睡到早上7点，现在睡不够。”

2. 胃口相关

描述要点：是否有饥饿感？是否想吃东西（特别想吃甜、咸、辣等）？还是完全没有胃口？吃一点就饱还是容易饿？
示例：“我现在不觉得饿，看到饭没兴趣，以前能吃两碗，现在吃半碗就胀；特别想吃甜的，但吃了又不舒服。”

3. 大便相关

描述要点：是否便秘（几天一次）？大便颜色（黄、黑、绿）？是否腹泻（稀水便、黏液便）？是否臭或不臭？排便是否费力？
示例：“我大便3天一次，干硬像羊屎，颜色深黄，排便时要很用力；以前每天一次，软黄成形。”

4. 小便相关

描述要点：小便颜色（淡黄、深黄、清白）？是否频尿（白天/晚上次数）？排尿困难（尿不尽、量少）？无尿意还是尿急？
示例：“我小便深黄，白天要跑5-6次厕所，晚上起夜2次，每次尿量少，尿完还想尿；以前小便淡黄，白天4次，晚上不起夜。”

5. 口渴相关

描述要点：是否口渴？想喝冷水还是温水？喝了水后是否能止渴？还是“喝了像没喝”？
示例：“我总觉得渴，但不想喝冷水，只想喝温的；喝一大杯还是渴，嘴里发干。”

6. 寒热相关

描述要点：平时身体感觉热还是冷？手脚是否冰凉？冬天/夏天手脚温度有变化吗？睡觉时盖被子是否觉得热或冷？
示例：“我手脚一直冰凉，冬天更冷，盖两床被子还是脚冰；以前手脚温热，冬天也不冰。”

7. 出汗相关

描述要点：是否容易出汗？白天不动也出汗（自汗）？晚上睡觉出汗（盗汗）？出汗部位（头、背、手脚）？是否出汗不止？
示例：“我白天不动也出汗，尤其头和背，吃饭时汗流浃背；晚上睡觉也出汗，枕头湿一片，醒来汗止。”

8. 体力与精神相关

描述要点：精神好不好？是否容易疲惫？早上起床是精神奕奕还是累得起不来？能否集中注意力？
示例：“我每天没精神，上班坐一会儿就累；早上起床像没睡够，要挣扎半小时才能起来；以前早上起来精力充沛。”

9. 性功能相关（成人）

描述要点：男性是否晨勃？勃起硬度如何？女性是否感觉双乳敏感？性生活质量是否有变化？
示例：“我以前早上会晨勃，现在很少；勃起也没以前硬，性欲下降。”

10. 女子月经相关（女性）

描述要点：月经周期（提前/延后）？经量（多/少）？痛经吗？颜色（暗红/鲜红）？有无血块？生过小孩吗？
示例：“我月经以前每月准时，现在推迟5-7天，量比以前少，颜色暗红有血块，来月经时小腹坠痛。”

11. 其他关键症状

疼痛：部位（如胸痛、头痛、关节痛）、性质（持续痛/阵痛）、是否拒按（实症）或喜按（虚症）。
示例：“我心口持续痛了24小时，像石头压着，按一下更痛。”
麻木：手足趾、肢体是否麻木？持续还是偶尔？
示例：“我手指和脚趾经常麻，像蚂蚁爬，持续半小时才好。”
特殊反应：如“阳反应”（男性晨勃、女性双乳敏感）、睡眠中异常（盗汗、夜醒）、饮食偏好（突然想吃/厌恶某类食物）。

二、描述症状的注意事项

以自身感受为主
- 避免使用西医术语（如“高血压”“糖尿病”），而是描述“头晕”“口渴”“手脚冷”等主观感受。
- 错误示例：“我有高血压，高压160。”
- 正确示例：“我最近头晕，量血压高，但更难受的是头痛和手脚发麻。”
描述需具体、细节化
- 避免模糊表述（如“不舒服”），需说明“哪里不舒服、怎么不舒服、持续多久”。
- 错误示例：“我心脏不舒服。”
- 正确示例：“我心口持续痛了3天，深呼吸时更痛，晚上睡不着。”
对比健康状态
- 可参照以下“六大健康症状”（正常人标准），描述与正常状态的差异，帮助医生判断病情进退。
- 六大健康症状：
  1. 正常胃口
  2. 晨起大便
  3. 小便5-7次/天（淡黄）
  4. 一觉到天亮
  5. 手足温热（头面冷）
  6. 晨起阳反应（男勃起、女乳敏感）
- 示例：“我以前手脚温热，现在冬天脚冰；以前一觉到天亮，现在凌晨两点必醒。”

倪海厦诊病十问的含义——病是问出来的

2026-03-09T12:22:52Z

我们经方家的问诊非常重要，因此有必要为读者说明一下，如何找经方家看病。如果不知道方法将会变成鸡同鸭讲，病人说了半天我们也不知道你到底在说些什么？请读者记住用下列方式来回答问题。

1. 问睡眠

你的睡眠如何？是否一觉到天亮？是否每天定时会醒？如果会醒，是几点会醒？是否多梦？等等。

含义：

一觉睡到天亮是正常人
断续睡眠、睡不安稳，是肝不藏血或心血虚，魂魄不归心
持续1-3点醒来，肝阴实形成过程中或已成
持续3-5点醒来，肺阴实形成过程中或已成

2. 问胃口

你感觉饿吗？有欲望想吃什么特别的食物或是喜爱什么味道的食物？或是不饿，完全没有胃口。

含义：

有食欲，食之有味，是正常人
胃口过大，阳明腑热或受类固醇药物影响
没胃口，脾脏受损
食之无味，胰脏受损

3. 问大便

你便秘吗？每天有大便吗？大便颜色是什么？是下利吗？很臭还是无味？等等。

含义：

每日行，大便成型，软硬适中，是正常人
大便稀，是中焦肠道有水饮
大便硬，是阳明腑实
大便下利清谷（吃啥拉啥，可以看到大便中有未消化的食物），是脾阳虚

4. 问小便

你的小便是什么颜色？频尿吗？还是尿不出来？还是没有尿意？平均一天几次？等等。

含义：

小便淡黄是正常人
小便黄（或深黄），肠道仍有燥屎
小便清白，有里寒，小肠热度不够

5. 问口渴

你很渴吗？如渴，最想喝什么温度的水？如不渴，时常会忘记喝水吗？还是再怎么喝也不能止渴呢？

含义：

时而有口渴现象是正常人
不渴，有水饮停上焦或胃中仍有不洁食物残留
口渴，喝千杯不解渴，阳明经热，或肾阳虚以致金不能生水
口渴，想喝冰水，有里热
口渴，想喝温水，有里寒

6. 问寒热

你平时觉得身体很热还是很冷？手脚冰冷吗？

含义：

正常人脚的温度是温的
脚是冰的，心阳不足，心脏移到小肠之热不足

睡时身体的寒热：

正常人是没有特别的感觉
全身冰冷，是阳虚
上热下寒，阴阳分格
寒热并结，是阴阳相抟
全身燥热，是阳不入阴（长期性的低烧）

7. 问汗

你容易出汗吗？会半夜盗汗吗？会时常流汗不止吗？还是不出汗的身体呢？

含义：

天热或运动皆易流汗是正常人
汗流不止，是表阳虚，不能固表
盗汗是表阳虚，不能固表
无汗，心脏功能受损，导致心不主五液

8. 问体力精神如何

精神好吗？还是一直疲惫中？早上起床时，是精神奕奕呢？还是无法起床呢？精神能够集中吗？

含义：

正常人的体力很好
体力不好，天阳不足，以致肺阳无法下达至肾
先天的肾阳不足，故觉得全身疲乏

9. 问性功能

你性功能好吗？等等。

含义：

正常人每天早起时都有阳反应，男人要勃起，女人要感觉双乳很敏感

10. 问女子月经

无论你有无月经，都要详细说明你的月经情形，是延后还是每次都提前呢？痛不痛呢？生过小孩吗？

含义：

月经每月规律，没有不舒服感是正常人
月经提前，里热
月经延后，里寒
痛经或有瘀血块，是里寒
月经就是乳水，当心阳不足时，停留于肺的乳水就没办法全部或按时地下达子宫而排出。经期往后是里寒，提前是热证，痛经或瘀块是里寒现象。

读者只要按照以上的问诊来说明你身体的感觉，经方家就可以不用看到你，而依据这些主要症状来开出处方。

经方是在真正的治病中，因此病人服用经方时身体在恢复时，自然会产生一些变化，可能每天都不同，有时会下利，有时会晕眩，呕吐，手脚发麻等等，这都是正常现象，因为我们在治病，所以会有很多因人而异的反应出现。此时不须要每天向医师报告，你只要问你自己看看，是不是这些反应都出现在你的病灶所在呢？你就知道你如何了。

我曾经遇到一位无知的病人，她来看我时，抱怨自己便秘，一星期才上一次大号，结果吃完我的药第二天就打电话来说，中药的副作用她受不了，因为下利过多。于是我问她：你感觉如何？她说感觉非常好，体力都恢复过来了。读者觉得我应该如何回答她呢？你们在吃西药时没有这类反应是因为西药只是在控制，根本没有在治病，当然你会感觉到二者之不同。

病人如果拿着西医的检验报告来看正统中医的话，你一定会被骂，因为这是西医说的，不是我们说的，你有疑问的话应该去问帮你做这检验报告的人才对，怎么来问中医呢？这就是鸡同鸭讲。你可以将西医的检验说明一并给中医，也可以将西医给你的诊断给中医，这可以帮助中医来证明中药有多好。但是要记住，正统中医开处方时是完全依照你身体的症状而开的，不是按照西医的检验报告开的。因此你一定要强调你身体的症状，将之说明详细，如此才对正统中医有帮助的。每次病人拿出西医的检验报告给我时，他们不知道这对中医来说是完全无济于事的。

引治法：论虚火沸腾论厥逆

2026-05-24T16:45:52Z

引治法：论虚火沸腾论厥逆

天师曰：引治者，病在下而上引之，病在上而下引之也。如人虚火沸腾于咽喉口齿间，用寒凉之药，入口稍快，少顷又甚，又用寒凉，腹泻肚痛，而上热益炽。欲用热药凉饮，而病患不信，不肯轻治，乃用外治之法引之而愈。方用附子一个，为末，米醋调成膏药，贴在涌泉穴上。少顷，火气衰，又少顷而热止退，变成冰凉世界。然后六味地黄丸汤，大剂与之，则火不再沸腾矣。盖此火乃雷火也，见水则愈酷烈。子不见雷霆之震，浓阴大雨之时，愈加震动，惊天轰地，更作威势，一见太阳当空，则雨歇声消，寂然不闻矣。又不见冬令之天地耶，严寒霜雪，冰冻郊原，雨雪霏霏，阴风惨厉，此天气下行，而地气反上，盖下热则上自寒也。又不见夏日之天地乎，酷日炎蒸，蕴隆火热，烁木焚林，燔汤沸水，天气上升，地气下降，此上热而下寒也。人身虚火，亦犹是也。今既火腾于上，则下体冰冷。今以附子大热之药，涌泉引之者，盖涌泉虽是水穴，水之中实有火气存焉，火性炎上，而穴中正寒，忽然得火，则水自沸温，水温则火自降，同气相求，必归于窟宅之中矣。火既归于窟宅，又何至沸腾于天上哉，此咽喉口齿忽然消亡，有不知其然而然之妙。此引治之巧，又当知之者。

张公曰：引治尚有一法，汝备志之。如人病厥逆之症，不敢用药以治之者，用吴茱萸一两，为末，以面半两，用水调成浓糊一般，以布如钟大摊成膏，纸浓半分，贴在涌泉穴内，则手足不逆矣。况上热下寒之症，皆可用此法而引之。亦引火归元之法也。

华君曰：亦未传。

一、引治法总纲

定义：引治者，病在下而上引之，病在上而下引之也。
治则：针对上热下寒、虚火上浮之证，不直折其火，而以温热药敷贴足心（涌泉穴），引火归元，使阴阳复归平衡。

二、虚火沸腾于上（咽喉口齿热痛）

证候：
- 咽喉口齿间虚火沸腾，用寒凉药入口稍快，旋即复热，且寒凉伤中则腹泻肚痛，上热益炽。此乃雷火，见水愈烈，不可苦寒直折。
病机：
- 肾中虚火上浮，上焦假热，下焦真寒。犹冬日天地之气，天气下行、地气上逆，下热则上寒；夏日天气上升、地气下降，上热则下寒。人身亦然，火腾于上则下体冰冷。
引治法：
1. 外敷：附子一个为末，米醋调成膏药，贴于涌泉穴（足心）。少顷火气衰，热退身凉。
2. 善后：继用六味地黄丸汤大剂服之，滋补肾水，则火不再沸腾。
机理：
- 涌泉虽为水穴，水中实有火气存焉。附子大热，贴于寒凉之涌泉，水温则火降，同气相求，浮火自归窟宅。犹雷霆遇浓阴大雨而愈震，见太阳则雨歇声消。

三、厥逆（上热下寒，手足逆冷）

证候：
- 手足厥逆，上热下寒，不敢遽用汤药者。
引治法（张公补）：
- 组成：吴茱萸一两为末，以面半两，水调成浓糊，摊于布上如钟大，纸厚半分。
- 用法：贴于涌泉穴内。手足即不逆。
- 机理：吴茱萸辛热，引火下行，亦引火归元之法。凡上热下寒之症，皆可借用。

四、小结

“引治法”以涌泉穴外敷温热药为特色，针对虚火上浮、上热下寒之证，取“壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳”之理，以引火归元代替苦寒直折。附子贴涌泉治虚火喉痹，吴茱萸贴涌泉治厥逆，皆简便效捷，至今仍为临床常用的外治良法。

吸治法：论胞上升论头痛论肠下论疮毒初起

2026-05-24T10:23:52Z

吸治法：论胞上升论头痛论肠下论疮毒初起

天师曰∶吸治者，不可用汤药，而用吸治也。如人生产，子落地而胞不堕，或头痛而久不愈，或肠下而久不收，或疮毒初起，而未知阴阳之症，皆可用药以吸之也。产妇子落地矣，而胞忽上升者，必有恶血奔心之症，势甚危急。倘以下药下之，则虚其元气，恐致暴亡，不若用蓖麻子一钱捣烂，涂于本妇之足心，则少顷胞胎自下矣。更有胞落子生而大肠堕下者，更为可畏。此虚极下陷，法当用人参加升麻、柴胡提之。而产妇初生，未便用升麻、柴胡以发散其正气，恐气散而肠愈难收，不若仍用蓖麻子一味，捣烂，涂于本妇之顶心，少顷肠自收入。急用温汤，将顶上蓖麻洗净，不使少留些须。倘若时辰太久，则肠且上悬，又成危症而不可救矣。胞胎一落，亦是同然，俱宜洗净为祷。

至于头痛之症，止消用蓖麻子一粒，捣碎，同枣肉些须，同捣匀，丸如黄豆大，外用丝绵裹之，纳于鼻孔。少顷，必有清涕流出，即将丸药取出，不可久放其中，头痛即愈，永不再发。倘久留在中，必致脑髓流出，又成不可药救之症。切记切记。

疮毒初起，有一种解毒之石，即吸住不下。但毒轻者，一吸即下；重者，必吸数日而始下。不可急性，而人自取下也。此石最妙，一石可用三年，然止可用以治小疮口可耳，大毒痈疽，仍须前汤药治之为妙。此吸治之宜知也。

张公曰∶吸法尽于此，无可再谈。

一、吸治法总纲

定义：吸治者，不可用汤药，而用吸治也。以药物外敷、纳鼻等法引邪外出或吸引复位。
适用：产妇胎衣不下、大肠脱出、久治不愈头痛、疮毒初起等。

二、胎衣不下（胞上升）

证候：子落地而胞衣不堕，反上升，必有恶血奔心之危。
吸治法：
- 组成：蓖麻子一钱，捣烂。
- 用法：涂于产妇足心（涌泉穴）。少顷胞胎自下。
- 禁忌：胞胎一下，立即洗净足心，不可久留。

三、产后肠脱（大肠堕下）

证候：产时用力过度，大肠脱出不收，虚极下陷。若用升、柴提气，恐初产气散难收。
吸治法：
- 组成：蓖麻子一味，捣烂。
- 用法：涂于产妇顶心（百会穴）。少顷肠自收入。
- 关键：肠收后急用温汤洗净顶上蓖麻，不可留丝毫。若留时太久，肠反上悬而成危症。

四、头痛久不愈

吸治法：
- 组成：蓖麻子一粒，捣碎，与枣肉少许同捣匀，丸如黄豆大。
- 用法：外用丝绵裹之，纳于鼻孔。少顷清涕流出，即将丸药取出，头痛即愈，永不再发。
- 禁忌：不可久留鼻中，否则脑髓流出，不可救药。切记。

五、疮毒初起（解毒石吸毒）

适用：疮毒初起，未辨阴阳，可用解毒石吸之。
吸治法：
- 工具：解毒石一种，能吸住疮毒。
- 用法：以石置疮口上吸之。毒轻者一吸即下，重者需吸数日始下。不可性急自取下。
- 注意：一石可用三年，但仅宜于小疮口。大毒痈疽仍须内服汤药。

六、小结

“吸治法”以蓖麻子外用为特色，其敷足心下胎衣、涂顶心收肠脱、纳鼻孔止头痛，皆取蓖麻子善走能吸、引邪下行或外出之性。然药力峻猛，中病即须洗去，否则反生他变。解毒石吸毒则为疮科外治简便之法。诸法简便廉验，体现了中医外治法的独特智慧。

逸治法：论过劳论治气劳论治血劳

2026-05-23T18:18:52Z

逸治法：论过劳论治气劳论治血劳

天师曰：逸者，因人之过劳，而劝其安闲，而后以汤丸之药继之者也。凡人太劳，则脉必浮大不伦，按之无力，若不劝其安闲作息，必有吐血损症之侵，故逸治不可不讲也。或遨游于山水，或习静于房围，或养闲于书史琴玩，或偷娱于笙箫歌板，是随地皆可言欢，而生人无非乐境，自足转火宅而清凉，变劳心为暇豫也。后以滋补之方继之，自然开怀，饮食易于消磨矣。方用人参三两，白术五两，茯苓三两，熟地五两，山茱四两，砂仁五钱，当归八两，白芍五两，黄芪五两，麦冬三两，北五味二两，陈皮五钱，神曲一两，各为末，蜜为丸。每日早晚服，各五钱。此方乃补气补血补精之妙品也，有斡旋之力，可以久服滋人，不致有偏胜之祸也。逸治之方，惟此最佳，幸为留意。

张公曰：劳逸得宜，方剂有法，吾无间然。吾方虽有，不及天师，汝言亦是有理。予再传二方，一治气之劳，一治血之劳。劳气方：人参三两，黄芪三两，茯苓四两，白术八两，白芍三两，陈皮一两，炙甘草八钱，麦冬二两，北五味一两，远志一两，白芥子一两，各为末，蜜为丸，早服五钱。此方乃补气药也。人有伤气而右脉大者，最宜服此方。倘左手脉大于右手者，乃伤血也。另立一方，用熟地八两，白芍八两，当归四两，山茱萸四两，麦冬三两，五味子一两，远志一两，生枣仁一两，茯神三两，砂仁五钱，白芥子一两，橘红三钱，肉桂五钱，各为末，蜜为丸。晚服一两。此方专治血之不足也。如身夜热者，加地骨皮五两，去肉桂。无血人服之，实有奇功。可并载之，以供世人之采择。

一、逸治法总纲

定义：逸者，因人之过劳，而劝其安闲，而后以汤丸之药继之者也。
适应症：过劳之人，脉必浮大不伦，按之无力。若不及时调养，必有吐血虚损之变。
调养步骤：
1. 先逸其身心：或遨游山水，或习静读书，或琴棋娱乐，随地皆可欢愉，使劳心转为暇豫，火宅化为清凉。
2. 继以滋补：身心安逸后，脾胃开而饮食易消，再投滋补丸剂，则补而不滞，易收全功。

二、天师通补方（补气补血补精丸）

主治：
- 过劳伤损，气血精俱亏，宜久服平补者。
组成：
- 人参三两，白术五两，茯苓三两，熟地五两，山茱萸四两，砂仁五钱，当归八两，白芍五两，黄芪五两，麦冬三两，北五味二两，陈皮五钱，神曲一两。
- 各为细末，炼蜜为丸。
服法：
- 每日早晚各服五钱。
方解：
- 补气：人参、黄芪、白术、茯苓——四君加黄芪，大补脾肺之气。
- 补血：当归、白芍——养血和营。
- 补精：熟地、山茱萸、麦冬、五味子——滋肾填精，金水相生。
- 佐使：砂仁、陈皮、神曲——行气和胃，助运化，使补而不滞。
- 功效：有斡旋之力，可以久服滋人，不致偏胜之祸。逸治之方，惟此最佳。

三、张公（仲景）分治二方

1. 劳气方（补气丸）

主治：
- 伤气之劳。右脉大于左脉者为气伤。
组成：
- 人参三两，黄芪三两，茯苓四两，白术八两，白芍三两，陈皮一两，炙甘草八钱，麦冬二两，北五味一两，远志一两，白芥子一两。
- 各为末，蜜为丸。
服法：
- 早服五钱。
方解：
- 以四君子合黄芪大补脾肺之气为君。
- 白芍敛阴和营，麦冬、五味子滋肺金以生肾水。
- 远志宁心安神，白芥子化痰通络，陈皮理气和胃。
- 全方专补气分，兼以养阴化痰，使气旺而不燥。

2. 劳血方（补血丸）

主治：
- 伤血之劳。左脉大于右脉者为血伤。身夜热者尤宜。
组成：
- 熟地八两，白芍八两，当归四两，山茱萸四两，麦冬三两，五味子一两，远志一两，生枣仁一两，茯神三两，砂仁五钱，白芥子一两，橘红三钱，肉桂五钱。
- 各为末，蜜为丸。
服法：
- 晚服一两。
加减：
- 若身夜热者，加地骨皮五两，去肉桂。
方解：
- 君以熟地、当归、白芍、山茱萸大补阴血，填精益髓。
- 臣以麦冬、五味子滋肺阴，茯神、远志、枣仁养心血、宁心神。
- 佐以肉桂五钱，于大队补阴药中微微生火，阳中求阴。
- 使以砂仁、橘红、白芥子行气化痰，防滋腻碍胃。
- 此方专治血之不足，无血人服之，实有奇功。

四、总结对比

医家	方名	主治	脉象鉴别	核心药物	服法
岐天师	通补丸	过劳气血精俱亏	脉浮大无力	参、术、芪、归、地、萸、味	早晚各五钱
张仲景	补气丸	伤气之劳	右脉＞左脉	参、芪、术、苓、麦、味	早服五钱
张仲景	补血丸	伤血之劳	左脉＞右脉	熟地、归、芍、萸、桂	晚服一两

“逸治法”将心理调适、生活起居与药物滋补融为一体。先以山水书史怡情悦性，使劳顿之身心归于安和；再以丸剂平补气血精，或据左右脉象分治气血之偏。此法对当今慢性疲劳、过劳虚损的调养，仍具有重要的指导意义。

劳治法：论久坐论久卧

2026-05-23T11:11:52Z

劳治法：论久坐论久卧

天师曰：劳治者，使之身劳而后治之也。如人久坐则血滞筋疏，久卧则肉痿而骨缩，必使之行走于途中，攀援于岭上，而后以药继之也。方用当归一两，白芍三钱，黄芪一两，甘草一钱，陈皮五分，防风五分，半夏一钱，水煎服。此方原是补血汤而变之者也。盖久坐、久卧之人，其血甚滞，若再补血，则血有余而气不足，未免血胜于气矣，似宜急以补气之药补之。今仍补血者何也？盖气之能生，必本血之能养，吾反驱之于奔走攀援之际，而后以补血之药继之者，使气喘则气更不足，而血愈加有余，仍以补血之药加之，则血喜气之怯，转怜其匮乏，损己之有余，以益气之不足，则血气和平。而滞者不滞，痿者不痿矣。此劳治之所以妙也。

张公曰：不必增。

华君曰：余亦未传。

一、劳治法总纲

定义：劳治者，使之身劳而后治之也。
适应症：久坐则血滞筋疏，久卧则肉痿骨缩。
治法步骤：先令患者行走攀援，适当劳作以活动气血；而后服药调治。

二、主方及方解

主方（补血汤变方）：
- 组成：当归一两，白芍三钱，黄芪一两，甘草一钱，陈皮五分，防风五分，半夏一钱。水煎服。
方义解析：
- 本方由补血汤（当归补血汤：黄芪、当归）加味而成。
- 久坐久卧之人，血滞而气相对不足。若直接补血，恐血愈壅滞。
- 先令患者奔走攀援，使其气喘而气更显不足，血相对有余。此时再投以补血之药（归、芍），则血喜气之怯，反能损己之有余以益气之不足。
- 黄芪重用补气，与当归相配，气血双补；白芍养血柔筋；防风祛风舒筋，陈皮、半夏理气化痰，甘草和中。
- 如此则血气和平，滞者不滞，痿者不痿。

三、各家评语

张公（仲景）：不必增。
华君（华佗）：余亦未传。

四、小结

“劳治法”将运动疗法与药物疗法巧妙结合，体现了中医“动静结合”的康复理念。其先劳后补、以血济气的机理，既避免了单纯补益之壅滞，又借助运动激发气血自我调节，对当今久坐少动所致的亚健康状态仍有重要的借鉴意义。

异治法：论中湿论中暑论中寒

2026-05-22T16:48:52Z

异治法：论中湿论中暑论中寒

天师曰：异治者，一病而异治之也。如人病中湿也，或用开鬼门之法，或用泄净府之法是也。虽同是水症，何以各施治法而皆效？盖开鬼门者，开人毫毛之孔窍也；泄净府者，泄大小之二便也。治法虽殊，而理归一致。其一致何也？盖水肿之症，原是土气之郁，土郁则水自壅滞而不流，开鬼门者，如开支河也，泄净府者，如开海口也，故异治之而皆效也。方已备载前文，兹不再谈。愿人即此以悟其余之异治耳。

张公曰：异治甚多，天师太略，予再广之。如人中暑也，或用热散，或用寒解；伤寒之法，或用桂枝汤，或用麻黄汤是也。桂枝与麻黄，寒热各殊，如何用之而皆效？盖二物总皆散药，风寒初入于营卫之间，热可散于初，寒可散于后。风寒初入于皮毛，将入胃经，则风邪尚寒，所以可用桂枝以热散。风寒既由皮毛而入营卫，则寒且变热矣。盖正气逃入于府，而皮毛躯壳听邪外据，而成内热之症，所以可用麻黄而寒散之也。治法虽有不同，祛邪则一，故用之而皆效耳。

中暑，或用香薷以热散之，或用青蒿以凉散之。似乎有异，不知非异也。盖中暑之症，感夏令之热邪也。邪入脏腑，必须祛散。香薷与青蒿，同是祛暑热之圣物，性虽有寒热之分，而祛逐无彼此之异也。此异治之宜知耳。其余异治之法，不可因此以更通之哉。

华君曰：余亦不传。

一、异治法总纲

定义：异治者，一病而异治之也。如中湿可用开鬼门（发汗）或泄净府（利小便）；中暑可用热散或寒解；伤寒可用桂枝汤或麻黄汤。
治则：针对同一病证，根据病位、病势、兼夹的不同，选取不同治法，但总以祛邪安正为归。

二、中湿异治（天师述）

病证：
- 水肿，土气郁而水湿壅滞。
异治法：
- 开鬼门（发汗）：开人毫毛之孔窍，如开支河，使水湿从表散。
- 泄净府（利小便）：泄大小之二便，如开海口，使水湿从下泄。
共同机理：
- 水肿原是土郁水壅。开支河与开海口，皆为疏导水湿以复土运。治法虽殊，理归一致。方已备载前文（夺治法、浴治法等）。

三、伤寒异治（张公补）

病证：
- 风寒外感，邪在营卫。
异治法：
- 桂枝汤：辛温解肌。适用于风寒初入皮毛、尚未化热，风邪尚寒之时。
- 麻黄汤：辛温发汗。适用于风寒入营卫，郁而化热，内热已成而表仍未解之时。
共同机理：
- 桂枝与麻黄，性虽寒热各殊，然总皆散药。桂枝热散于初寒，麻黄寒散于后热，祛邪则一。故用之皆效。

四、中暑异治（张公补）

病证：
- 中暑，感夏令之热邪。
异治法：
- 香薷：辛温发散，热以散之。
- 青蒿：苦寒清热，凉以解之。
共同机理：
- 香薷与青蒿，同是祛暑热之圣物。性虽有寒热之分，而祛逐暑邪无彼此之异。一从汗解，一从内清，殊途同归。

五、小结

“异治法”体现了中医“同病异治”的灵活思维。同一水肿，可汗可利；同一伤寒，可桂可麻；同一中暑，可香薷可青蒿。其要在审证求因，把握病机：凡能开泄腠理、通调水道、祛散外邪者，无论药性寒热温凉、治法汗下清透，皆可奏功。贵在因证立法，因法选方，不可执一而废百。

同治法：论四物、逍遥、六君、归脾、小柴胡、参苏、补中益气、四君子诸汤加减法。

2026-05-22T10:17:52Z

同治法：论四物、逍遥、六君、归脾、小柴胡、参苏、补中益气、四君子诸汤加减法。

天师曰：同治者，同是一方而同治数病也。如四物可治吐血，又可治下血；逍遥散可治木郁，又可治数郁；六君子汤可治饮食之伤，又可治痰气之积。然而方虽同，而用之轻重有别，加减有殊，未可执之以治一病，又即以治彼病耳。如吐血宜加麦冬、甘草，便血宜加地榆、黄芩之类于四物汤中也。如丹皮、栀子，宜加于木郁之中，黄连宜加火郁之中，黄芩、苏叶宜加于金郁之中，石膏、知母宜加于土郁之中，泽泻、猪苓宜加于水郁之中也。伤肉食，宜加山楂；伤米食，宜加麦芽、枳壳；伤面食，宜加萝卜子之类于六君子汤内也。同治之法，可不审乎。

张公曰：同治法不止三方，予再广之。归脾汤可治郁怒伤肝之人，又可治心虚不寐之症。小柴胡汤可治伤风初起之病，又可和伤寒已坏之病。参苏饮可治风邪之侵，又可治气郁之闷。补中益气汤可升提阳气，又可补益脾阴，兼且消食于初伤，祛邪于变后，疟症藉之以散邪，泻症资之以固脱也。四君子汤可以补气之不足，又可以泻火之有余，诸如此类，不可枚举，亦在人善悟之耳。

华君曰：余未传。

一、同治法总纲

定义：同治者，同是一方而同治数病也。
治则：同一方剂，针对不同病症，须在药量轻重、药味加减上精细斟酌，使方与证合。

二、天师所举三方加减法

1. 四物汤（当归、川芎、白芍、熟地）

主治变通	加减法
吐血	加麦冬、甘草
便血	加地榆、黄芩

2. 逍遥散（柴胡、当归、白芍、白术、茯苓、甘草、生姜、薄荷）

主治：木郁（肝郁），亦可治诸郁。
五郁加减法：

郁证类型	加味
木郁	加丹皮、栀子（即丹栀逍遥散）
火郁	加黄连
金郁（肺郁）	加黄芩、苏叶
土郁（脾郁）	加石膏、知母
水郁（肾郁）	加泽泻、猪苓

3. 六君子汤（人参、白术、茯苓、甘草、陈皮、半夏）

主治：饮食所伤，痰气之积。
伤食加减法：

伤食种类	加味
伤肉食	加山楂
伤米食	加麦芽、枳壳
伤面食	加萝卜子

三、张公（仲景）广论五方通治

方剂	可治之症举例
归脾汤	郁怒伤肝之人，又可治心虚不寐之症
小柴胡汤	伤风初起之病，又可和伤寒已坏之病
参苏饮	风邪之侵，又可治气郁之闷
补中益气汤	升提阳气，补益脾阴，消食于初伤，祛邪于变后，疟症散邪，泻症固脱
四君子汤	补气之不足，又可泻火之有余

精义：诸方应用广泛，在于善悟其理，灵活化裁，不可枚举。

四、小结

“同治法”揭示了中医方剂学的精髓——方有定体，用无定法。一方通治多病，关键在于根据病机变化调整配伍与剂量。天师详示四物、逍遥、六君三方加减法度，张公更举归脾、小柴胡等五方通治之例，皆示人：执方欲加之，须审证而变通。此即“同病异治、异病同治”在方剂运用中的具体体现。

分治法：论便血与溺血分治论腰痛与头痛分治论遗精与健忘分治论吞酸与泄泻分治论中气与中痰分治

2026-05-21T14:27:52Z

分治法：论便血与溺血分治论腰痛与头痛分治论遗精与健忘分治论吞酸与泄泻分治论中气与中痰分治

天师曰：分治者，症犯艰难，不可作一症治之，乃用分治之法。如人便血矣，又溺血；腰痛矣，又头痛；遗精矣，又健忘；吞酸矣，又泄泻。症既纷出，药难一般，不得不分之以相治也。或治其上，或治其下，或治其有余，或治其不足，止正可以混同一例。然而得其道，则分中可合；不得其道，则合处仍分。如便血与溺血不可同论也，然总之出血于下，用生地一两，地榆三钱治之，则二症自愈。（〔批〕两地丹。）盖大小便虽各有经络，而其源同，因膀胱之热而来也。生地清膀胱之火，地榆亦能清膀胱。一方而两用之，分之中又有合也。

腰痛与头痛，上下相殊也。然而肾气上通于脑，而脑气下达于肾，上下虽殊，气实相通。法当用温补之药，以大益其肾中之阴，则上下之气自通。方用熟地一两，杜仲五钱，麦冬五钱，北五味二钱，水煎服即愈。（〔批〕上下兼养丹。）盖熟地、杜仲，肾中之药也，止腰中痛是其专功。今并头痛而亦愈者何也？盖熟地虽是补肾之剂，然补肾则上荫于脑，背脊骨梁辘轳上升，是其直路，肾一足则气即腾奔而不可止，故一补肾气，腰不疼而脑即不痛也。合中有分，而分中实合，不信然乎。

遗精，下病也；健忘，上病也。何以分治之而咸当乎。方用人参三两，莲须二两，芡实二两，山药四两，麦冬三两，五味子一两，生枣仁三两，远志一两，菖蒲一两，当归三两，柏子仁去油一两，熟地五两，山茱萸三两，各为末，蜜为丸。每日早晚各用白滚水送下五钱。（〔批〕遗忘双治丹。）半料两症俱全。此方乃治健忘之方也，何以遗精而亦效？盖遗精虽是肾水之虚，而实本于君火之弱，今补其心君，则玉关不必闭而自闭矣。此合中之分，实有殊功也。

吞酸，火也；泄泻，寒也。似乎寒热殊而治法宜变，不知吞酸虽热，由于肝气之郁结，泄泻虽寒，由于肝木之克脾。然必一方以治木郁，又一方以培脾土，则土必大崩，而木必大凋矣。不若于一方之中而两治之。方用柴胡一钱，白芍五钱，茯苓三钱，陈皮五分，甘草五分，车前子一钱，神曲五分，水煎服。（〔批〕两舒散。）。二症皆愈，此方之奇绝，在白芍之妙，盖白芍乃肝经之药，最善舒木气之郁，木郁一舒，上不克胃而下不克脾。方中又有茯苓、车前，以分消水湿之气，水尽从小便出，何有余水以吞酸，剩汁以泄泻。况又有半夏、神曲之消痰化粕哉。此一治而有分治之功，世人未尽知也。

张公曰：何奇之多如此，我是无可再言。远公请益，我有一症增入可也。中气而又中痰，虽若中之异，而实皆中于气之虚也。气虚自然多痰，痰多必然耗气，虽分而实合耳。方用人参一两，半夏三钱，南星三钱，附子一钱，茯苓三钱，甘草一钱，水煎服。（〔批〕仁勇汤。）中气，中痰之症俱悉矣。盖人参原是气分之神剂，而亦消痰之妙药。半夏、南星虽是逐痰之神品，而亦扶气之正神。附子、甘草，一仁一勇，相济而成大敌，用之于三味之中，扶正必致祛邪，荡痰必然益气，分合而无分合之形，奇绝而有神化之妙，又不可不知。

华君曰：与余同，无可讲。

本节为《石室秘录》“分治法”部分，专论一人同时患数种病症、寒热虚实错杂时的分治与合治法则。核心思想是：症犯艰难，不可作一症治之，乃用分治之法。然得其道则分中可合，一方可兼治数症；不得其道则合处仍分。

一、分治法总纲

定义：分治者，症犯艰难，不可作一症治之，乃用分治之法。如人便血又溺血，腰痛又头痛，遗精又健忘，吞酸又泄泻，中气又中痰。
治则：或治其上，或治其下，或治其有余，或治其不足。关键在于把握各症之间的内在联系，从共同病机入手，一方统筹兼顾。

二、便血与溺血分治

证候：
- 大便下血与小便溺血并见。
病机：
- 出血部位虽分大肠与膀胱，然根源皆由膀胱之热。热伤血络，下溢为血。
主方（两地丹）：
- 组成：生地一两，地榆三钱。水煎服。
- 功效：二症自愈。
- 方解：生地清膀胱之火兼凉血，地榆凉血止血亦清膀胱。二味直清下焦火热之源，故二血并止。此分中寓合。

三、腰痛与头痛分治

证候：
- 腰痛与头痛上下并见。
病机：
- 肾气上通于脑，脑气下达于肾。肾阴不足，腰脊失养则腰痛；肾精不升，脑髓空虚则头痛。
主方（上下兼养丹）：
- 组成：熟地一两，杜仲五钱，麦冬五钱，北五味二钱。水煎服。
- 功效：腰不疼而脑即不痛。
- 方解：熟地、杜仲补肾强腰为专功。然补肾则精足气升，上荫于脑，循脊上行，脑得濡养，头痛自止。一补肾阴而上下兼治。

四、遗精与健忘分治

证候：
- 遗精（下病）与健忘（上病）并见。
病机：
- 遗精虽是肾水之虚，而实本于君火之弱。心气不足则健忘；心火不降则肾关不固而遗精。根源在心。
主方（遗忘双治丹，丸剂）：
- 组成：人参三两，莲须二两，芡实二两，山药四两，麦冬三两，五味子一两，生枣仁三两，远志一两，菖蒲一两，当归三两，柏子仁（去油）一两，熟地五两，山茱萸三两。蜜丸。
- 服法：每日早晚各白滚水送下五钱。半料两症俱全。
- 方解：此方本是治健忘之方，重用人参、枣仁、远志、菖蒲、柏子仁补心气、开心窍、宁心神；而遗精亦愈。盖补其心君，心气下交于肾，则玉关不必闭而自闭。此合中之分，重在治心以统上下。

五、吞酸与泄泻分治

证候：
- 吞酸（火症）与泄泻（寒症）并见，寒热殊途。
病机：
- 吞酸虽热，由于肝气郁结化火犯胃；泄泻虽寒，由于肝木克脾，脾虚湿注。总因肝郁所致。
主方（两舒散）：
- 组成：柴胡一钱，白芍五钱，茯苓三钱，陈皮五分，甘草五分，车前子一钱，神曲五分。水煎服。
- 功效：二症皆愈。
- 方解：妙在白芍五钱为君，舒肝木之郁。木郁一舒，上不克胃（吞酸止），下不克脾（泄泻愈）。茯苓、车前分消水湿，湿从小便去，则无余水以吞酸、剩汁以泄泻。神曲消食，陈皮理气。一治肝郁而两症并除。

六、中气与中痰分治（张公补）

证候：
- 中气（气虚昏厥）与中痰（痰迷昏厥）并见。
病机：
- 虽若中之异，而实皆中于气之虚。气虚自然多痰，痰多必然耗气。分而实合。
主方（仁勇汤）：
- 组成：人参一两，半夏三钱，南星三钱，附子一钱，茯苓三钱，甘草一钱。水煎服。
- 功效：中气、中痰之症俱愈。
- 方解：
  - 人参为气分神剂，亦能消痰。
  - 半夏、南星为逐痰神品，亦能扶气。
  - 附子、甘草一仁一勇，相济而成功。全方扶正必致祛邪，荡痰必然益气，分合无间，神化之妙。

七、总结对比

并见病症	共同病机	分治主方	核心药物	分中寓合之理
便血与溺血	膀胱之热	两地丹	生地一两、地榆三钱	同清下焦血热之源
腰痛与头痛	肾阴不足，精气不升	上下兼养丹	熟地一两、杜仲五钱	补肾则精升，上荫于脑
遗精与健忘	心气不足，君火不降	遗忘双治丹	参、枣仁、熟地、山萸等	补心气以交肾，心旺则关自闭
吞酸与泄泻	肝木郁结，克胃克脾	两舒散	白芍五钱、柴胡、茯苓	舒肝郁则木不克土，水湿分消
中气与中痰	气虚为本，痰气互结	仁勇汤	人参一两、半夏、南星	补气即能消痰，逐痰亦能扶气

“分治法”的精髓在于辨证求本，异病同治。面对错综复杂的症候群，不为表象迷惑，而是抓住内在共同的病机枢纽（如热源、肾虚、心弱、肝郁、气虚），以一方统筹兼顾。既曰分治，实则合治，体现了中医整体观念与辨证论治的高度统一。

专治法：论直中阴寒论中暑

2026-05-21T10:16:52Z

专治法：论直中阴寒论中暑

天师曰：专治者，专治一脏，单刀直入之谓也。如人病直中阴经寒症，势如奔马，不可止遏。倘征兵分调于各路，势必观望低徊，而不能急遽以救主，不若止用一二大将，斩关直进之为得也。方用人参一两，附子二钱，水煎服即愈，方名参附汤。用之却有至理。盖寒邪直入肾脏，邑主外亡，市民逃窜，贼人且驱倾城之民，尽为盗贼，上犯潢池，其锋不可当。此时若号召邻邑之兵，则缓不济事，故不若即此具师，推大将登坛，以兵马之权尽归之，令其奋勇当先，突围冲入，斩杀剪除，城安民乐，前途倒戈，返兵而逐贼矣。方中用附子者，如大将也，用人参者，乃兵马也。身如城郭，药可借观，生死相同，足以显譬。愿人深思，自得之专治之法。

张公曰：专治之法，归属直中阴寒之症，绰乎有理。但直中一门，不止一方尽之。吾传一门，可畅观之，而治无遗法也。

华君曰：余亦同传，然余尚有法。如人病中暑之症，发渴引饮，其势亦甚急。若欲缓兵分治，则暑邪不易分散，当用一二味解暑之品，以直逐其邪，则心君庶可以安宁。法当用人参一两，青蒿二两，香薷三钱，白术五钱，水煎服。（〔批〕清暑神丹。）此方之妙，妙在人参以固元气，而后青蒿得以散其邪。虽青蒿一味，亦能解暑，似不必人参之助。然解暑而不补气，暑虽解矣，人必弱也。惟与参同用，则祛邪之中而有补正之道，暑散而不耗散真气，自然奏功如响。方中况有白术以健脾，香薷以追热，又用之咸宜乎。

一、专治法总纲

定义：专治者，专治一脏，单刀直入之谓也。
治则：病势如奔马，不可止遏。若用药庞杂，如征兵分调各路，必观望低徊，缓不济事。当以一二味主药斩关直进，力专效宏。

二、直中阴寒（参附汤）

证候：
- 寒邪直入肾脏，四肢厥逆，腹痛吐利，脉微欲绝，势如奔马，危在顷刻。
病机：
- 阴寒直中少阴，肾阳衰微，邑主外亡，贼势猖獗。此时若以群药缓图，如号召邻邑之兵，缓不济急。
主方（参附汤）：
- 组成：人参一两，附子二钱。水煎服即愈。
- 方解：
  - 附子如大将，斩关夺门，直驱阴寒。
  - 人参如兵马，助大将之力，且固护元气，防阳脱气散。
  - 二味相配，力专势猛，一鼓荡邪，城安民乐。
比喻：
- 身如城郭，附子为将，人参为兵。专委大将兵马之权，突围冲入，斩杀剪除，邪退正复。

三、中暑（华君补传）

证候：
- 中暑发渴引饮，其势亦急。暑邪弥漫，心神受扰。
病机：
- 暑热伤人，元气易耗。若缓兵分治，暑邪不易速散。当以专药直逐其邪，兼固元气。
主方（清暑神丹）：
- 组成：人参一两，青蒿二两，香薷三钱，白术五钱。水煎服。
- 方解：
  - 君以青蒿二两芳香透暑，直逐暑邪。
  - 臣以人参一两固护元气，使祛邪而不耗气。若单用青蒿解暑，暑虽解而人必虚。
  - 佐以香薷发越暑湿，白术健脾和中。
- 精义：祛邪与补正并行，暑散而真气不耗，奏功如响。

四、张公（仲景）按语

专治之法用于直中阴寒，绰乎有理。
直中一门，不止一方，可畅观而治无遗法。

五、总结对比

病证	核心病机	治则	代表方	核心配伍
直中阴寒	阴寒直入肾脏，阳微欲脱	回阳救逆，专药直入	参附汤	人参一两、附子二钱
中暑	暑热伤气，势急耗元	专逐暑邪，兼固元气	清暑神丹	青蒿二两、人参一两

“专治法”以药简力专、直捣病巢为特点。对于急危重症，不事广络原野，而以一二味主药担纲，或回阳救逆，或逐暑固元，体现了中医急救“兵贵神速，力专效宏”的治疗智慧。

观颐斋

中医问诊患者自述症状指南

一、患者应描述的核心症状类别

1. 睡眠相关

2. 胃口相关

3. 大便相关

4. 小便相关

5. 口渴相关

6. 寒热相关

7. 出汗相关

8. 体力与精神相关

9. 性功能相关（成人）

10. 女子月经相关（女性）

11. 其他关键症状

二、描述症状的注意事项

倪海厦诊病十问的含义——病是问出来的

1. 问睡眠

2. 问胃口

3. 问大便

4. 问小便

5. 问口渴

6. 问寒热

7. 问汗

8. 问体力精神如何

9. 问性功能

10. 问女子月经

引治法：论虚火沸腾 论厥逆

引治法：论虚火沸腾 论厥逆

一、引治法总纲

二、虚火沸腾于上（咽喉口齿热痛）

三、厥逆（上热下寒，手足逆冷）

四、小结

吸治法：论胞上升 论头痛 论肠下 论疮毒初起

吸治法：论胞上升 论头痛 论肠下 论疮毒初起

一、吸治法总纲

二、胎衣不下（胞上升）

三、产后肠脱（大肠堕下）

四、头痛久不愈

五、疮毒初起（解毒石吸毒）

六、小结

逸治法：论过劳 论治气劳 论治血劳

逸治法：论过劳 论治气劳 论治血劳

一、逸治法总纲

二、天师通补方（补气补血补精丸）

三、张公（仲景）分治二方

1. 劳气方（补气丸）

2. 劳血方（补血丸）

四、总结对比

劳治法：论久坐 论久卧

劳治法：论久坐 论久卧

一、劳治法总纲

二、主方及方解

三、各家评语

四、小结

异治法：论中湿 论中暑 论中寒

异治法：论中湿 论中暑 论中寒

一、异治法总纲

二、中湿异治（天师述）

三、伤寒异治（张公补）

四、中暑异治（张公补）

五、小结

同治法：论四物、逍遥、六君、归脾、小柴胡、参苏、补中益气、四君子诸汤加减法。

同治法：论四物、逍遥、六君、归脾、小柴胡、参苏、补中益气、四君子诸汤加减法。

一、同治法总纲

二、天师所举三方加减法

1. 四物汤（当归、川芎、白芍、熟地）

2. 逍遥散（柴胡、当归、白芍、白术、茯苓、甘草、生姜、薄荷）

3. 六君子汤（人参、白术、茯苓、甘草、陈皮、半夏）

三、张公（仲景）广论五方通治

四、小结

分治法：论便血与溺血分治 论腰痛与头痛分治 论遗精与健忘分治 论吞酸与泄泻分治 论中气与中痰分治

分治法：论便血与溺血分治 论腰痛与头痛分治 论遗精与健忘分治 论吞酸与泄泻分治 论中气与中痰分治

一、分治法总纲

二、便血与溺血分治

三、腰痛与头痛分治

四、遗精与健忘分治

五、吞酸与泄泻分治

六、中气与中痰分治（张公补）

七、总结对比

专治法：论直中阴寒 论中暑

引治法：论虚火沸腾论厥逆

引治法：论虚火沸腾论厥逆

吸治法：论胞上升论头痛论肠下论疮毒初起

吸治法：论胞上升论头痛论肠下论疮毒初起

逸治法：论过劳论治气劳论治血劳

逸治法：论过劳论治气劳论治血劳

劳治法：论久坐论久卧

劳治法：论久坐论久卧

异治法：论中湿论中暑论中寒

异治法：论中湿论中暑论中寒

分治法：论便血与溺血分治论腰痛与头痛分治论遗精与健忘分治论吞酸与泄泻分治论中气与中痰分治

分治法：论便血与溺血分治论腰痛与头痛分治论遗精与健忘分治论吞酸与泄泻分治论中气与中痰分治

专治法：论直中阴寒论中暑

专治法：论直中阴寒论中暑