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文章通过司马与岐伯的对话，补充了《黄帝内经》中关于阴跷脉和阳跷脉论述的不足，重点阐述了这两条经脉的详细循行路线以及男女起止点的差异。

文章通过雷公与岐伯的对话，深入探讨了任脉和督脉的循行、性质、相互关系以及对人体生死繁衍的决定性作用。

文章通过胡孔甲与岐伯的问答，探讨了胆的命名、生理功能、与其他脏腑的关系以及病理治疗。

文中通过天老、雷公、应龙与岐伯的对话，专门探讨了心包络（心包）与三焦的性质、脏腑归属、配对关系以及权力结构。

这份《考订经脉篇第十七》的内容非常丰富，它不仅仅是解剖学上的经脉走向描述，更是一部**“经脉气化动力学”。岐伯的回答揭示了经脉运行背后的深层逻辑——即五行生克、脏腑伦理（君臣父子夫妇）以及天人相应**的哲学原理。

文章通过雷公与岐伯的问答，打破了传统“五脏六腑”的定式，提出了**“六脏七腑”**的独特观点，并详细阐释了被忽略的一脏（胞胎）和一腑（包络）的功能与定位。